طَبَخُوه، فيأْكلُونه: الواحدةُ جُعْجُرَّةٌ، كطُرْطُبَّةٍ) . وَلم يذكرهُ الجوهريُّ، وَلَا الصغانيُّ، وَلَا صاحبُ اللِّسَان، وَلَا شُرّاحُ الفَصِيح، مَعَ جَلْبِهم النّوادِرَ والغَرَائِبَ.

جعدر

: (الجَعْدَرُ) ، كجَعْفَرٍ، أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ (القَصِيرُ) من الرِّجال، قيل: (و) مِنْهُ سُمِّيَت (الجَعَادِرَة) ، قَالَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْض، هم (بَنُو مُرَّةَ بن مَالك بن أَوْس) وَمِنْهُم: بَنُو زَيْدِ بن عَمْرو، وَزيد بن مَالك بن ضُبَيْعَةَ، يُقَال لَهُم: كِسَرُ الذَّهَب، وَيُقَال: كَانُوا إِذا أَجاروا أَحداً قَالُوا: جَعْدِرْ حيثُ شِئْتَ، أَي اذْهَبْ. حَكَاه ابنُ زبالةَ.

جعذر

: (الجَعْذَرِيُّ) ، بِالذَّالِ المعجَمة، أهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ (الأَكُولُ) ، والَقَصِيرُ المُنْتَفِخُ، كالجَعْظَريِّ.

جعظر

: (الجَعْظَرِيُّ: الفَظُّ الغَليظُ) ، كَمَا فِي الصّحاح، (أَو) هُوَ الطَّويلُ الجِسْم (الأَكُولُ) الشَّرُوبُ البَطِرُ الكَفُورُ، كالجَظِّ والجَوْاظِ: مَا قَالَه الفَرْاءُ. وَقيل: هُوَ (الغَليظُ) المُتَكَبِّرُ. (و) قيل: هُوَ (القَصيرُ) الرِّجْلَيْن، العظيمُ الجِسْم مَعَ قُوَّةٍ وشدَّةِ أَكْلٍ.

وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ القَصيرُ السَّمِينُ، الأَشِرُ، الجافي عَن المَوْعِظَة.

نقال ثعلبٌ: هُوَ المتكبِّر الجافي عَن المَوْعِظَة. وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ القصيرُ الغَليظ.

وَقيل: هُوَ (المُنْتَفِخُ بِمَا لَيْسَ عندَه) . وَفِي الحَدِيث (أَلَا أُخْبرُكم بأَهْل النّار، كلُّ جَعْظَريَ جَوْاظٍ مَنّاعٍ جَمّاع) ، وَفِي رِوَايَة (هم الَّذين لَا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم) . (كالجِعْظارَةِ) بِالْكَسْرِ، والجِعْظار، والجِعِنْظَارِ، الثَّلاثة بِمَعْنى القَصير الرِّجْلَيْن، الغَليظ