المثنّاة التَّحْتِيّة، وَهُوَ جَدّ أَبِي الحُسَيْن طاهِرِ بْنِ مَحْمُود بْنِ النَّضْر بْنِ خَشْتِيارَ النَّسَفيّ الخَشْتِيَارِي إِمام أَهْلِ نَسَفَ فِي الحَدِيث. تُوُفِّيَ بهَا سنة ٢٨٩.

خصر

: (الخَصْرُ وَسَطُ الإِنْسَانِ) ، وَقيل: هُوَ المُسْتَدِقُّ فَوق الوَرِكَيْن، كَمَا فِي المِصْباح.

(و) مِنَ المَجَاز: الخَصْر: (أَخْمَصُ القَدَمِ) . وَيُقَال هُوَ تَحْتَ خَصْرِ قَدَمِه.

(و) مِنَ المَجَاز: الخَصْر: (طَرِيقٌ بَيْنَ أَعْلَى الرَّمْلِ وأَسْفَلِهِ) خَاصَّةً. يُقَال: أَخَذُوا خَصْآع الرَّمْلِ ومُخَصَّره، أَي أَسْفَله وَمَا دَقَّ مِنْهُ ولَطُفَ، كَمَا فِي الأَساس. قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:

أَضرَّ بهِ ضَاحٍ فنَبْطَا أُسَالَةٍ

فَمرُّ فأَعْلَى حَوْزِهَا فَخُصُورُهَا

وَقَالَ آخر:

أَخَذْنَ خُصُورَ الرَّمْلِ ثمَّ جَزَ عَنْه

(و) من المَجَاز: الخَصْر: (مَا بَيْنَ أَصْلِ الفُوقِ) من السَّهْم (والرِّيش) ، عَن أَبي حَنِيفَة. (و) الخَصْر: (مَوْضِعُ بُيُوتِ الأَعرابِ) ، وَقَالَ بَعْضُهم: هُو مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مَوْضِعٌ نَظِيفٌ (جَمْعُ الكُلِّ خُصُورٌ) .

(و) الخَصَر، (بالتَّحْرِيك: البَرْدُ) يَجِدُه الإِنْسَانُ فِي أَطْرَافِهِ. وَمَا أَحْسَنَ بَيْتَ التَّلْخِيص:

لَو اخْتَصَرْتُمْ من الإِحْسَان زُرْتُكُمُ

والعَذْبُ يَهْجَر للإِفراطِ فِي الخَصَرِ

قَالَ شَيْخُنَا: وَوَقَ فِي التَّصْرِيح للشَّيْخ خَالِد ضَبْطُه بالحَاءِ والصّاد المُهْمَلَتْين فِي قَوْلِ امْرِىءِ القَيْسِ:

لَنِعْمَ الفَتى تَعْشُو إِلى ضَوْءِ نَارِه

طَرِيفُ بْنُ مالٍ لَيْلَة الجُوعِ والحَصَر