وَقوم سُمّارٌ، وسُمَّرٌ، كرُمّان وسُكَّر.

والسَّمْرَةُ: الأُحْدُوثَةُ باللَّيْل.

وأَسْمَرَ الرجلُ: صَار لَهُ سَمَرٌ، كأَهْزَلَ وأَسْمَنَ.

وَلَا أَفعلُه سَمِيرَ اللَّيَالِي، أَي آخِرَها، وَقَالَ الشَّنْفَرَى:

هُنَالِكَ لَا أَرْجُو حَياةً تَسُرُّنِي

سَمِيرَ اللَّيَالِي مُبْصَراً بالجَرَائِرِ

وسامِرُ الإِبِل، مَا رَعَى مِنْهَا باللَّيْل.

والسُّمَيْرِيَّةُ: ضَرْبٌ من السُّفُن.

وسَمَّرَ السفينةَ أَيضاً: أَرْسَلَها.

وسَمَّرَ الإِبِلَ: أَهْمَلَها، تَسْمِيراً، وسَمَّرَ شَوْلَه: خَلَاّها، وسَمَّرَ إِبلَه وأَسْمَرَها، إِذا كَمَشَها، والأَصل الشين فأَبدلوا مِنها السّين، قَالَ الشَّاعِر:

أَرَى الأَسْمَرَ الحُلْبُوبَ سَمَّرَ شَوْلَنا

لشَوْلٍ رَآهَا قَدْ شَتَتْ كالمَجَادِلِ

قَالَ: رَأَى إِبِلاً سِمَاناً، فتَرَكَ إِبِلَهُ وسَمَّرها، أَي سَيَّبَها وخَلاّهَا.

وَفِي الحَدِيث ذكر أَصحاب السَّمُرَة؛ وهم أَصحابُ بَيْعَةِ الرِّضْوان.

والسُّمَار، كغُرَابٍ: موضعٌ بَين حَلْيٍ وجُدَّة، وَقد ورَدْتُه.

وسُمَيْر، كزُبَيْر: جَبَلٌ فِي ديار طَيِّىءٍ.

وكأَمِير: اسمُ ثَبِيرٍ الجَبَل الَّذِي بِمَكَّة، كَانَ يُدْعَى بذالك فِي الْجَاهِلِيَّة.

والسَّامِرِيَّةُ: مَحلَّة ببغْدَادَ.

وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: رأَيتُ لأَبي الهَيْثَمِ بخَطّه:

فإِن تَكُ أَشْطَانُ النَّوَى اخْتَلَفَتْ بِنَا

كَمَا اخْتَلَفَ ابْنا جَالِسٍ وسَمِيرِ

قَالَ: ابْنا جَالِسٍ: طَرِيقَانِ يُخَالِف كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا صاحِبَه.

وحَكَى ابنُ الأَعْرَابيّ: أَعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً