وضَرَبه حتّى أَعْذرَ مَتْنَه، أَي أَثْقَلَه بالضَّرْبِ، واشْتَفَى مِنْهُ.

وأُعْذِرَ مِنْهُ: أَصابَه جِرَاحٌ يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْهُ.

وعَذْرَةُ بالفَتْح: أَرْضٌ.

وَفِي التَّهْذِيبِ لابنِ القَطَّاعِ: عَذَرْتُ الفَرَسَ عَذْراً: كَوَيْتُه فِي مَوْضِع العِذَارِ.

وأَيضاً حَمَلْتُ عَلَيْهِ عِذَارَه، وأَعْذَرْتُه لُغَة.

وأَعْذَرْتُ إِليك: بالَغْتُ فِي المَوْعِظَةِ والوَصِيَّة.

وأَعْذَرْتُ عندَ السُّلْطَانِ: بَلَغْتُ العُذْرَ.

وَبَنُو عُذْرَةَ بنِ تَيْمِ اللَاّت: قَبِيلَةٌ أُخْرَى غيرُ الَّتِي ذَكَرَها المصنِّفُ. نَقله ابنُ الجوّانِيّ النّسّابةُ.

عذفر

: (العُذَافِرُ، كعُلابِط: الأَسَدُ) لشِدّته، صِفَةٌ غالِبَةٌ.

(و) العُذَافِرُ: (العَظِيمُ الشَّدِيدُ من الإِبِلِ، كالعَذَوْفَرِ، وَهِي بهاءٍ) ، يُقَال: جَمَلٌ عُذَافِرٌ، وناقَةٌ عُذَافِرَةٌ.

وَفِي التَّهْذِيب: العُذَافِرَةُ: النّاقَةُ الشَّدسدةُ الأَمِينَةُ الوَثِيقَةُ الظَّهِيرَةُ، وَهِي الأَمُونُ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: هِيَ النّاقَةُ العَظِيمَةُ، وكذالك الدَّوْسَرَةُ قَالَ لَبِيد:

عُذَافِرَةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدَافَى

تَخَوَّنَها نُزُولِي وارْتِحَالِي

وَفِي قصيدِ كَعْبٍ:

ولَنْ يُبَلِّغَها إِلَاّ عُذَافِرَةٌ

وَقَالُوا: هِيَ النّاقَةُ الصُّلْبَةُ القَوِيَّةُ.

(و) عُذَافِرٌ: (اسمُ رَجُلٍ) .

(وتَعَذْفَرَ: تَغَضَّبَ) ، أَو اشتدَّ غَضَبُه.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

عُذَافِرٌ: اسمُ كَوْكَبِ الذَّنَب.

عذمهر

: (بَلَدٌ عَذَمْهَرٌ، كسَفَرْجَلٍ) ، أَهملَه الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي: (رَحْبٌ واسِعٌ) ، وَنَقله الصّاغانيُّ.