ابْن دُريد: الشَّفْز: الرَّفْس بصَدْرِ القَدَم. يُقَال: شَفَزَه يَشْفِزُه، بالكسْر، أَي رفسَه بصَدْرِ قدَمه، هَكَذَا نَقله عَنهُ الصَّاغانِيّ، وَالَّذِي نَقله عَنهُ صَاحب اللِّسَان: شَفَزَه يَشْفِزُه شَفْزاً: رفسَه برِجْلِه، حَكَاهَا ابْن دُريد وَقَالَ: لَيْسَ بعَرَبيٍّ صَحِيح، وكأَنَّ المُصنِّف قلَّد الصَّاغانِيّ فِي عدم التَّنبيه عَلَيْهِ. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:

شقنز

شَقْنَاز، بِفَتْح فَسُكُون الْقَاف، لقَبُ جَدِّ أَبي الخَير المُبارك بن الحسَن بن عُبيد الله السَّميذيِّ، من شُيُوخ أَبي الْغَنَائِم النَّرْسِيّ، نَقله الْحَافِظ فِي التَّبْصير.

شكز

الشَّكْزُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُريد: هُوَ النّخْسُ بالإِصْبَع، يُقَال: شَكَزه يَشْكُزُه، بالضَّمّ.

الشَّكْزُ: الإيذاءُ بِاللِّسَانِ فِي نَوادِر الأَعراب: شَكَزَ فلانٌ فلَانا وخَلَبَه وبَذَحَه وخَدَبَه وذَرَبَه، ونسَرَه إِذا جرَحَه بلسانِه. قَالَ أَبو الْهَيْثَم: الشَّكَّاز، كشَدَّاد: مَن إِذا حَدَّثَ المَرأَة أَنزَل قبل أَن يُخالِطَها، ثمَّ لَا ينتشر بعد ذَلِك لِجمَاعِها. قيل: هُوَ التِّيتاءُ. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هُوَ عِنْد الْعَرَب الزُّمَّلِقُ والذَّوْذَحُ. وَقَالَ غيرُه: هُوَ المُجامِع وراءَ الثَّوب. الشَّكَّاز: المُعَرْبِدُ عِنْد الشُّرْبِ. قَالَ الزَّمخشريّ: هُوَ من شَكَزَه يَشْكُزُه: طعنَه ونَخَسه بالإصبع. الشَّكَّازَةُ: بالهاءِ: مَن إِذا رأَى مَليحاً وقفَ تُجاهَه فجلَدَ عُمَيْرَةَ، أَخزاه الله. ورجُلٌ شَكْزٌ، بِالْفَتْح، وشَكِزٌ، ككَتِفٍ: سيِّءُ الخُلُقِ، لُغَة فِي شَكِسَ.