وارْتَهَسّتْ رِجْلاً الدَّابَّةِ، وارْتَهشَتْ، إِذا اصْطَكَّتا وضَرَب بَعْضُها بَعْضًا.

وارْتَهَسَ الجَرَادُ: رَكِبَ بعْضُه بَعْضاً حَتَّى لَا يَكَاد يُرَى التُّرَابُ مَعَه. يُقَال، للرّائدِ: كَيْفَ البِلادُ الَّتِي ارْتَدْتَ قَالَ: تَرَكْتُ الجَرَادَ يَرْتَهِسُ، لَيْسَ لأَحَدٍ فِيهَا نُجْعَةٌ. والشِّين لغةٌ فِيهِ. وتَرَهَّسَ، إِذا تَمَخَّضَ وتَحَرَّك، قَالَ العَجَّاج: عَضْباً إِذَا دِمَاغُهُ تَرَهَّسَا وحَكَّ أَنْيَاباً وخُضْراً فُؤَّسَا وتَرَهَّسَ: اضْطَرَب، عَن ابنِ عَبّادٍ، كارْتَهَسَ. وَمِنْه حَدِيثُ عُبَادَةَ بنِ الصّامِت: وجَرَاثِيمُ العَرَبِ تَرْتَهِسُ، أَي تَضْطَرِبُ فِي الفِتْنَةِ، ويُرْوَى بالشين: تَصْطَكُّ قَبَائِلُهم فِي الفِتن. وَفِي حَدِيث العُرَنِيِّين: عَظُمَتْ بُطونُنا وارْتَهَسَتْ أَعْضَادُنا، أَي اضْطَرَبَتْ، ويُرْوَى بالشين.

ر هـ م س

الرَّهْمَسَةُ، أهمله الجُوْهَرِيّ والصّاغانِيُّ فِي التكملة، وَفِي اللِّسَان والعُبَاب: هُوَ السِّرَارُ، كالدَّهْمَسَةِ والرَّهْسَمَةِ، وَمن قَول الحَجَّاج وَقد أُتِيَ بِرَجُل: أَمِنْ أَهْلِ الرَّسِّ والرَّهْمَسَةِ أَنْت كأَنَّه أَرادَ المُسَارَّةَ فِي إِثارَةِ الفِتْنةِ، وشَقِّ العَصَا بَين المُسْلِمِين، كالدَّهْمَسَةِ. وهُو يُرَهْمِسُ ويَرَهْسِم، إِذا سارَّ وسَاوَرَ. وَقيل: هُوَ التَّعْرِيض بالشَّرِّ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، وَبِه فُسِّر قولُ الحَجّاجِ أَيضاً. وَقَالَ شَبَانةُ: أَمْرٌ مُرَهْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنهْمَسٌ، أَي مَسْتُورٌ لَا يُفْصَحُ بِهِ كُلِّه، وَمِنْه: رَهْمَس