والتَّطَرُّسُ عَن الشَّيْءِ: التَّكرُّمُ عَنهُ، عَن ابنِ عبّادٍ، والتَّجنُّبُ، يُقَال: تَطرَّسَ عَن كَذَا، إِذا تَكرَّم عَنهُ ورَفَع نفْسَه عَن الإِلْمَامِ بِهِ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ. وَعَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: المُتَطَرِّسُ والمُتَنَطِّسُ: المُتَاَنِّقُ المُخْتَارُ، وَفِي نُسْخَهِ التَّهْذِيبِ: المُتَنَوِّقُ المُخْتَار، وَهَذَا بعَيْنِه مَعْنَى التَّطَرُّس الَّذِي سَبَقَ ذِكرُه، فإعاِدَتُه تَكرارٌ لَا يَخْفَى. وَقَالَ ابنُ فارِس: الطّاءُ والرّاءُ والسِّينُ فِيهِ كلامٌ لعلَهُ يكونُ صَحِيحاً وذَكَرَ الطِّرْسَ والتَّطَرُّسَ. وطَرَسُوسُ، كحَلَزْونٍ، قالَ شيخُنَا: واخْتَار الأَصْمَعِيُّ فِيهِ الضَّمّ، كعُصْفُورٍ، وقالَ الجُوْهَرِيُّ: وَلَا يُخَفَّف إِلَاّ فِي الشِّعْرِ، لأَنّ فَعْلُولاً ليسَ من أَبْنيَتِهِم: د، إِسلاميٌّ بساحِلِ بحرِ الشّامِ مُخْصِبٌ، كانَ للأَرْمَنِ ثمَّ أُعِيدَ للإِسْلامِ فِي عَصْرِنَا، وَلم يَزَلْ إِلى الآنَ كَذَلِك. وَمِنْه الْحُسَيْن بن محمَّدِ بن الحُسيْنِ الخَوّاصُ المِصْرِيّ الطَّرَسُوسِيُّ، روى عَن يُونُسَ بنِ عبْدِ الأَعْلَى. ومِمّا يُسْتَدْركُ عَلَيْهِ: طَرِسَ الرَّجُلُ، كفَرِح إِذا خَلَقَ جِسْمُه وادْرَهَمّ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.