ً مُرَاعاةً لمذهبِ الوَصْفِ فِيهَا قبلَ النَّقْلِ. وعَابِسٌ: مَوْلَى حُوضيْطِبِ بنِ عَبْدِ العُزَّى، قيلَ: إِنّه من السابِقين ومِمَّن عُذِبَ فِي اللهِ تَعَالَى. وعابِسُ بنُ رَبِيعَةَ الغُطَيْفِيّ: من المُعَمَّرَيين، قيل: إِنه مُخَضْرَمٌ، كَمَا صَرَّح بِهِ أَبُو الوفاءِ الحِلِّيُّ فِي التَّذْكِرَة، وَقيل:) صَحَابِيٌّ. روى عَنهُ ابنُه عبد الرَّحْمَن. وعابِسُ بنُ عَبْسٍ الغِفَارِيُّ، نَزَلَ الكُوفَة، روى عَنهُ أَبو عَمْرو زَاذانُ أَوْ هُوَ عَبْسُ بنُ عابِسٍ، والأَوّلُ أَكثرُ، صحابِيُّونَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُم. والعَبَّاسِيَّةُ: ة بنَهْرِ المَلِكِ، وَفِي خالِصِ بَغْدَادَ اُخْرَى، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. والعَبّاسِيَّة: ج، بمِصْرَ فِي شَرْقِهَا، على خَمْسَةَ عشرَ فَرْسَخاً من القاهِرَةِ، سُمِّيَةْ بعَبَّاسَةَ بنتِ أَحْمَدَ بنِ طُولُون، والمَعْرُوفُ الْآن: العَبّاسةُ، من غيرِ ياءٍ كَمَا ضَبَطه السّخَاوِيُّ وغيرُه من المُؤرِّخِين. وَمِنْهَا الأَمِيرُ محمّدُ بنُ محمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عبدِ الوهَّابِ العَبّاسِيُّ، وُلِدَ بهَا سنة، وتَحَوَّلَ هُوَ وأَخُوه العِمَادُ عبدُ الرَّزَّاقِ مَعَ أَخِيهِمَا التاجِ عبدِ الوهَّابِ إِلى مِصْرَ، فأَخَذَ عَن العَلَمِ البُلْقِينِيّ، وسَمِعَ البُخارِيَّ فِي الظّاهِرِيَّة القَدِيمةِ، مَاتَ سنة. والعَبّاسِيَّة: ة قُرْبَ الطائفِ. وقولُه تَعالَى: يَوماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً، أَي كَرِيهاً تَعْبِسُ مِنْهُ الوُجُوهُ، ويُقَالُ: يومٌ عابِسٌ وعَبُوسٌ: شَدِيدٌ، وَمِنْه حَدِيُثُ قُيسٍ: يَبْتَغِي دَفْعَ بَأْسِ يَومٍ عَبُوِس هُوَ صِفَةٌ لأصٍ حابِ اليَومِ، أَي يومٍ يُعَبّسُ فِيهِ، فأَجْرَاهُ صفة على اليَوْمِ، كقولِهِم: ليلٌ نائِمٌ، أَي يُنَامُ فِيهِ.