أَدْنَى مَطَرٍ.

(وذُو خَشَبٍ مُحَرَّكَةً: ع باليمَنِ) وَهُوَ أَحَدُ مَخَالِيفِهَا، قَالَ الطِّرْمَاحُ:

أَوْ كالفَتى حَاتِمٍ إِذْ قَالَ مَا مَلَكَتْ

كَفَّايَ لِلنَّاسِ نُهْبَى يَوْمَ ذِي خَشَبِ

(ومَالٌ خَشِبٌ) ، كَكَتِفٍ، كَمَا ضَبَطَه الصاغانيّ، أَي (هَزْلَى) لِرَعْيِهَا اليَبِيسَ.

(والخَشَبِيُّ: ع وَرَاءَ) وَفِي نُسْخَة قُرْبَ (الفُسْطَاطِ) على ثَلَاثِ مَرَاحِلَ مِنْهَا.

(وخَشَبَةُ بنُ الخَفِيفِ) الكَلْبِيُّ (تَابِعِيٌّ فَارِسٌ. و) خُشُبٌ (كجُنُبٍ: وَادٍ باليَمَامَة ووادٍ بالمَدِينَةِ) على مَسِيرَةِ ليلةٍ مِنْهَا، لَهُ ذِكْرٌ فِي الأَحاديثِ والمَغَازِي، وَيُقَال لَهُ: ذُو خُشُبٍ، فِيهِ عُيُونٌ.

(وخَشَبَاتُ مُحَرَّكَةً: ع وَرَاءَ عَبَّادَانَ) على بَحْرُ فَارس، يُطْلَقُ فِيهَا الحَمَامُ غُدْوَةً فتَأْتِي بَغْدَادَ العَصْرَ، وبَيْنَهَا وبينَ بغدادَ أَكْثَرُ من مائةِ فرسخٍ، نَقله الصاغانيّ.

(والمُخَيْشِبَةُ) مصَغَّراً (: باليَمَنِ) .

(والمُخَيْشِيب) كمُنيْصِيرٍ أَيضاً (: ع بهَا) القُرْبِ من زَبِيدَ، حَرَسها الله تَعَالَى.

(والخِشَابُ ككِتَابٍ: بُطُونٌ) من بنِي (تَمِيمٍ) قَالَ جرير:

أَثَعْلَبَةَ الفَوَارِسِ أَمْ رِيَاحاً

عَدَلْتَ بهِمْ طُهَيَّةَ والخشَابَا

وهم بَنُو رِزَامِ بنِ مَالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ.

والمَخُشْوبُ: المَخلُوطُ فِي نَسبِه، قَالَه أَبو عبيد، قَالَ الأَعشى:

تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وتِلْكَ رِكَابِي

هُنَّ صُفْرٌ أَوْلَادُهَا كالزَّبِيب

قَافِلٍ جُرْشُع تَرَاهُ كتَيْسِ الرَّ

بْلِ لَا مُقْرِفٍ وَلَا مَخْشُوبِ

قَالَ ابنُ خَالَوَيْهِ: المَخْشُوب: الَّذِي لم يُرَضْ وَلم يُحسَّنْ تَعليمُه، مُشَبَّهٌ بالجَفْنَةِ المَخْشُوبَةِ، وَهِي الَّتِي لم تُحْكَمْ صَنْعَتُها، قَالَ: وَلم يَصِفِ الفَرَسَ أَحَدٌ بالمَخْشُوبِ إِلَاّ الأَعشى،