ق ر ع ش

القَرْعوشُ، كزُنْبُورٍ، وفِرْدَوْسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقَالَ أَبُو عَمْروٍ: هُوَ الجَمَلُ لَهُ سَنامَانِ.

والسّينُ لُغَةٌ فِيهِ، ونَصُّ أَبِي عَمْروٍ: القِرْعَوْشُ والقِرْعَوْس، أَي مِثَالُ فِرْدَوْس، بالشِّينِ والسِّينِ، فعُلِمَ من ذلِكَ أَنَّ الاخْتلافَ إِنَّمَا هُو لِبَيَانِ الشِّينِ والسِّينِ، والضَّبْطُ وَاحِدٌ، وَقد تَقَدَّم لَهُ فِي السِّينِ مِثْلُ ذلكِ، َ ونَبَّهْنَا عَلَيْهِ هُنَاك، فراجِعه. والقِرْعَوْشُ كفِرْدَوْس: وَلَدُ الأَسَدِ، نَقله الصّاغَانِيُّ وضَبَطَه.

ق ر ف ش

. القَرَنْفَشُ، كسَمَنْدَل، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيهِ: هُوَ الضَّخْمُ.

ق ر م ش

قَرْمَشَهُ قَرْمَشَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ: أَيْ أَفْسَدَه. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قَرْمَشَ الشَّيْءَ، إِذا جَمَعَهُ، وكَذلِك قَرْشَمَهُ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ والفَرّاءُ: يُقَالُ: فِي الدّارِ قرْمشٌ مِنَ النّاس، كجَعْفَرٍ، وزِبْرِجٍ، الأُولَى عَنْ ابْنِ الأَعْرابِيِّ، والثانِيَةُ عَنِ الفَرّاءِ وزادَ غَيْرُهما مِثْلَ قِنْدِيلٍ، أَيْ أَخْلَاطٌ مِنْهُم. وقالَ أَبُو عَمْروٍ: القَرْمَّشُ، كعَمَلَّسٍ: الَّذِي يَأْكُلُ كُلَّ شَئ، ٍ وأَنْشَد:

(إِنِّي نَذِيرٌ لَكَ منِْ عَطِيَّهْ ... قَرْمَّشٌ لِزادِه وَعِيَّهْ)

قالَ ابنُ سِيدَه: لَمْ يُفَسّر الوَعِيَّةَ، وعِنْدِي أَنَّه مِنْ وَعَي الجُرْحُ، إِذا أَمَدَّ وأَنْتَنَ، كَأَنَّه يُبْقِى زادَه حَتَّى يُنْتِنَ.