دعرب

: (الدَّعْرَبَةُ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد هُوَ (العَرَامَةُ) هَكَذَا فِي (النّسخ) ، وَمثله فِي (الجمهرة، والتكملة) وَفِي بَعْضهَا بالغين مَعَ الْمِيم، وَفِي أُخرى بالغين والفاءِ، وَفِي بَعْضهَا: الفِرَاسَةُ، قَالَ شَيخنَا: وهِيَ مُتَقَارِبَةٌ عِنْد التأَمل.

دعسب

: (الدَّعْسَبَةُ) بالسِّينِ الْمُهْملَة، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَ (ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ) ، نَقله الصاغانيّ.

دعشب

: (دَعْشَبٌ) بالشِّين الْمُعْجَمَة (كجَعْفَرٍ) أَهمله الجوهريّ، وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (اسْمٌ) ، كَذَا فِي (التكملة) .

دعلب

:

دكب

: (المَدْكُوبَةُ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هِيَ (المعْضُوضَةُ) ، كَذَا فِي (النّسخ) ، وَهُوَ الصوابُ، وَفِي أُخْرَى: المَعْضُوبَةُ (مِنَ القِتَالِ) .

دلب

: (الدُّلْبُ، بالضَّمِّ شَجَرٌ) كَذَا فِي (الصِّحَاح) ، وَقَالَ ابنُ الكُثْبِيّ: هُوَ شَجَرٌ عَظِيمٌ معروفٌ، وَرَقُه يُشْبِهُ وعرَقَ الخِرْوَعِ إِلَاّ أَنَّه أَصْغَر مِنْهُ، وَمَذَاقه مُرٌّ عَصفٌ وَله نُوَّارٌ صِغَارٌ، وَمثل فِي (التَّذْكِرَة) ، وَفِي (الأَساس) : الدُّلْبُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ مِنْهُ النَّوَاقِيسُ، تَقول: هُوَ مِن أَهْلِ الدُّرْبَةِ بمُعَالَجَةِ الدُّلْبَةِ أَي هُوَ نَصْرَانِيّ، و (: الصِّنَّار) بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون، كَذَا هُوَ مضبوط فِي نسختنا ضَبْطَ القَلَمِ، ويأْتي للمؤلف الصِّنارُ، وَيَقُول فِيهِ: إِنَّه مُعَرَّبٌ، وَهُوَ كَذَلِك بالفارسِيْة جَنَار كسحاب، وَقد يُوجد فِي بعض النّسخ: الدُّلْبُ بالضَّم: الصِّنَار، وَهُوَ الأَصَحُّ