الأَسَدِيُّ، أَيُو سَالِمٍ، صَحَابِيّ، قَبْرُهُ بالرَّقَّةِ. يُقَال: إِنَّه {لوَابِصَةُ سَمْعٍ، إِذا كانَ يَثِق بكُلِّ مَا يَسْمَعُ، نَقله الجَوْهَرِيّ، والزَّمَخْشَرِيّ. وَقيل: هُوَ إِذا كَانَ يَسْمَعُ كَلَاماً فيَعْتَمِدُ عَلَيْهِ ويَظُنُّه، ولَمَّا يَكُنْ على ثِقَةٍ. يُقَال:} وَابِصَةُ سَمْعٍ بِفُلانٍ، {ووَابِصَةُ سَمْعٍ بِهَذَا الأَمْرِ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الأُذُنَ، قَالَه ابنُ فَارِسٍ، وأَنَّثَ على مَعْنَى الأُذُنِ، وَقد تَكُونُ)

الهَاءُ للمُبَالَغَةِ.} ووَبْصَان، بالفَتْح، عَن الفَرَّاءِ، ويُضَمُّ، عَن ابنِ دُرَيْد: اسمُ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ، فِي الجَاهِلِيَّة. قَالَ:

(وسِيَّانِ {وَبْصَانٌ إِذَا مَا عَدَدْتَهُ ... وبُرْكٌ لعَمْرِي فِي الحِسَابِ سَوَاءُ)

وَالْجمع} وَبصْانَاتٌ. وَفِي بعض نُسَخ الجَمْهَرَة: بُصَّان كرُمَّانٍ، ونَقَل شيْخُنَا عَن ابْنِ سِيدَه فِي المُحْكَم أَنّه بفَتْحِ الوَاوِ وضَمِّ المُوَحَّدةِ، نَظِير سَبُعَان، حَتَّى قِيلَ إِنَّهُ لَا ثَالِثَ لَهُمَا. قُلْتُ: وهُوَ غَرِيبٌ، لم يَتَعَرَّضْ لَهُ صاحِبُ اللّسَان وَلَا غيْرُه، وإِنَّمَا نَقَلَ عَن ابنِ سِيدَه، كَمَا تَرَى، وَلَيْسَ فِيهِ مَا ذَكَرَه شيْخُنَا. وَقَالَ الصّاغَانِيّ فِي العُبَابِ: ومَا فِي بَعْضِ نُسَخ الجَمْهَرَة صَحِيحٌ أَيضاً لأَنَّ وَبَصَ وبَصَّ بمَعْنىً، وسيأْتي للمُصَنِّف فِي بصّ. {والوَبَصُ، مُحَرَّكَةً: النَّشَاطُ، وَمِنْه فَرَسٌ} وَبِصٌ، ككَتِفٍ، أَي نَشِيطٌ، نَقله الصّاغَانِيّ. ويُقَال: فَرَسٌ هَبِصٌ وَبِصٌ. {وأَوْبَصَتْ نَارِي: ظَهَرَ لَهَبُهَا. وَفِي الصّحاح عَن ابْنِ السِّكِّيت:} أَوْبَصَتْ نَارِي، وذلِكَ أَوّل مَا يَظْهَرُ لَهَبُهَا. وَقَالَ غيْرُه: {أَوْبَصَتِ النَّارُ عندَ القَدْحِ، إِذا ظَهَرَتْ.} ووَبَّصَ لي بيَسِيرٍ! تَوْبِيصاً: أَعْطَانِيهِ، عَن ابْنِ عَبَّادٍ، وَهُوَ مَجاز.