قال أبو زيد، والأصمعي: قوله: ألا تعربوا عليه يعني أن تفسدوا عليه كلامه، وتقبحوه له، قال أوسُ بن حجر:

ومثل ابن عثم إن ذُحولٌ تذكرت ... وقتلى تياسٍ عن صلاحٍ تعرب

قال أبو عبيدٍ: وتعرب يعني أنها تفسد المصالحة، وتنكل عنها.

وقد يكون التعريب من الفحش، وهو قريبٌ من هذا المعنى.

ومنه قول ابن عباسٍ.

قال: حدثناه سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله تعالى "فلا رفث ولا فسوق".

قال: الرفث الذي ذكر هاهنا ليس بالرفث الذي ذكر في موضعٍ آخر، هو التعريض بذكر النكاح، وهو العرابة في كلام العرب.

وقوله: العرابةُ: كأنه اسمٌ موضوعٌ من التعريب، وهو ما قبح من الكلام وكذلك الإعراب، يقال منه أعربت إعراباً.

ومنه قول عطاءٍ: إنه كره الإعراب للمحرم.

قال: حدثنيه ابن مهدي: عن سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن عطاءٍ.