قال "الأصمعي": الفروة: جلدة الرأس.

قال أبو عبيدٍ: وهو لم يرد الفروة بعينها، وكيف تلقى جلدة رأسها من وراء الدار، ولكن هذا مثلٌ، إنما أراد بالفروة القناع.

يقول: ليس عليها قناعٌ ولا حجابٌ، وأنها تخرج إلى كل موضعٍ يرسلها أهلها إليه، لا تقدرُ على الامتناع من ذلك، فتصيرُ حيث لا تقدر على الامتناع من الفجور، مثل رعاية الغنم، وأداء الضريبة، ونحو ذلك، فكأنه رأى أنه لا حد عليها إذا فجرت، لهذا المعنى.

وقد روي تصديق هذا في حديث مفسرٍ.

قال أبو عبيدٍ: حدثناه يزيد، عن جرير بن حازم، عن عيسى بن عاصمٍ، قال: تذاكرنا يوماً قول "عمر" هذا، فقال سعيد بن حرملة: إنما ذلك من قول "عمر" في الرعايا.

فأما الإماء اللواتي قد أحصنهن مواليهن، فإنهن إذا أحدثن حددن.

قال أبو عبيدٍ: الرعايا في الحديث، وأما في العربية فالرواعي.