أحدهما، ٤٥٣ ليتلبد، فلا يقمل، هكذا قال "يحيى بن سعيدٍ" وسألته عنه.

وقال غيره: إنما التلبيد بقياً على الشعر؛ لئلا يشعث في الإحرام، فلذلك وجب عليه الحلق؛ شبيه بالعقوبة.

وكان "سفيان بن عيينة" يقول بعض هذا.

قال "أبو عبيد": وأما العقص والضفر، فهو: فتله، ونسجه.

وكذلك التجمير.

ومنه حديث "إبراهيم".

قال: حدثنا "هشيمٌ" قال: أخبرنا "مغيرة" عن "إبراهيم" قال: "الضافر والملبد، والمجمر عليهم الحلق".

وهذا الذي جاء في الضافر والمجمر يبين لك التلبيد أنه إنما يفعل ذلك بقيا على شعره؛ فلذلك ألزم الحلق.

والعقص شبيهٌ بالضفر، إلا أنه أكثر منه، وهذا كله ضروبٌ من المشط.

والعقص: أن يُلوى الشعر على الرأس؛ ولهذا قول النساء لها: عقصةٌ، وجمعها عقصٌ، وعقاصٌ، ومنه قول "امرئ القيس":