قوله: لا يتقه, قال «أبو عمرو»: هو من الشئ التافه, وهو الخسيس الحقير. ومنه قول «إبراهيم»: تجوز شهادة العبد في الشئ التافه, يقول: فلا يكون القرآن كذاك.

وقوله: «لا يتشان»: يقول: لا يخلق, وهو مأخوذ من الشن, وهو الجلد الخلق البالى.

ومن ذلك حديث «عائشة» - رحمها الله - وذكرت جلد شاة ذبحوها, فقالت: «فنبذنا فيه حتى صار شنًا»: أى صار خلقا.

والقرية: شنة, والجمع من ذلك شنان.

وفي حديث له آخر: «لا يخلق عن كثيرة الرد» فهذا يبين لك أنه غض