وتأويل هذا الحديث على الحدود التي فيما بين الناس، وبين الله -عز وجل- كالزنا والسرقة، وشرب الخمر.

قال أبو عبيد: وسمعت "محمد بن الحسن" يجعل في ذلك وقتا لا أحفظه، يقول: فإن أقاموا الشهادة بعد ذلك بطلت شهادتهم.

فأما حقوق الناس فالشهادة فيها جائزة أبدًا لا ترد، وإن تقادمت.

وأمّا الظنين في الولاء والقرابة، فالذي يتهم بالدّعاوة إلى غير أبيه أو المنولى غير مواليه.