الجلبة يجوز أَن تكون اسْما مأخوذا من: أجلبوا وأحلبوا وتألبوا كُله. اذا اجْتَمعُوا وألبوا غَيرهم جمعوهم.

وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد فِي حَدِيث عبد الله بن عَمْرو ان قيم أرضه بالوهط استاذنه فِي بيع فضل المَاء وَذكر انه يطْلب بِثَلَاثِينَ ألفا فَكتب اليه: ان لَا تبعه وَلَكِن أقمء قلدك ثمَّ اسْقِ الْأَدْنَى فالأدني فَانِي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينْهَى عَن بيع فضل المَاء.

القلد يَوْم السَّقْي وَيَوْم الْورْد وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الْورْد يَوْم الْحمى والقلد يَوْم تَأتيه الرّبع.

وَهَذَا هُوَ الأَصْل والوهط: مَال لَهُم وأصل الوهط: المطمئن من الأَرْض.

وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد فِي حَدِيث عبد الله بن عَمْرو أَنه قَالَ: احرث لديناك كَأَنَّك تعيش ابدا واعمل لآخرتك كَأَنَّك تَمُوت غَدا.

حَدَّثَنِيهِ أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عبيد الله بن الغيزار عَن عبد الله بن عَمْرو.

قَوْله أحرث لدنياك يُرِيد: اجْمَعْ. يُقَال: حرثت واحترثت وَيُقَال فِي الاحتراث اصلاح المَال وتثميره. قَالَ كثير: من المتقارب ... بأية اني مَا ذكرت عرفت خلائق مني ثَلَاثًا ...