وحُذَارٌ (٤): اسْمُ أبي (٥) رَبِيْعَةَ من بَني أسَدِ بن حُزَيْمَةَ.

ذرح:

الذُّرَحْرَحَةُ (٦): واحِدَةُ الذَّرَائحِ (٧)، ويُقال: ذُرَّيْحَةٌ (٨) واحِدَةٌ، وهي أعْظَمُ من الذُّباب، مُجَزَّعٌ (٩). وطَعَامٌ مُذَرَّحٌ. يُقال: ذُرُّوْحٌ وذُرّاحٌ وذَرْنُوْحٌ (١٠) وذُرِّيْحٌ (١١) وذُرْحُوْحٌ (١٢).

وبَنُو ذَرِيْحٍ (١٣): قَوْمٌ من العَرَب.

وأَذْرُحُ: مَوْضِعٌ.

والذَّرَائِحُ: الهِضابُ والغَوَامِضُ من الأرضِ، واحِدَتُها: ذَرِيْحَةٌ.

وأحْمَرُ ذَرِيْحِيٌّ. وذَرْحُه: شِدَّةُ حُمْرَتِه. ولَوْنٌ ذَرِيْحٌ وألْوَانٌ ذُرُحٌ، ورِجَالٌ ذُرَحَاءُ الألْوانِ.

وذَرَّحْتُ الماءَ في الزَّعْفَرانِ (١٤): دُفْتُه (١٥) فيه.

(٤) ضبطت الكلمة بفتح الحاء في الأصلين، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في التكملة.
(٥) في ك: أي.
(٦) في الأصل: الذحرحة، وفي ك: الذحرح، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
(٧) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الذَّرارح والذَّراريح.
(٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات بفتح الذال أو كسرها وكسر الراء (بتشديد وبلا تشديد).
(٩) كذا في الأصلين بالتذكير.
(١٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات المطبوعة بالضم، وقال في التاج: «وحكى جماعة فيه الفتح أيضاً».
(١١) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها في المعجمات بفتح فكسر أو بكسر فشدَّة مكسورة.
(١٢) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات المطبوعة، وكانت قد وردت في مخطوطة التكملة فجعلها المحقق (ذرنوح).
(١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم ففتح، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
(١٤) وفي المعجمات: ذرَّحت الزعفران في الماء، وليس العكس كما في الأصلين.
(١٥) في الأصل: ذفته، وفي ك: ذقته، والصواب ما أثبتناه.