الحاء والثاء والفاء

حفث:

الحِفْثَةُ (١٥): ذاتُ الطَّرَائقِ من الكَرِشِ.

والحُفّاثُ: ضَرْبٌ من الحَيّاتِ تَأْكُلُ الحَشِيْشَ.

ويُقال للغَضْبَانِ إِذا انْتَفَخَتْ أوْداجُه: قد احْرَنْفَشَ حُفّاثُه.

والحَفِثُ -أيضاً-: جِنْسٌ من الحَيّاتِ خَبِيْثٌ (١٦).

حثف:

مُهْمَلٌ عنده (١٧).

الخارْزَنْجِيُّ: الحِثِفُ (١٨): شَيْءٌ يكونُ في الكَرِشِ فيه فَرْثٌ، على مِثالِ إبِلٍ.

ثحف:

مُهْمَلٌ أيضاً (١٩).

الثَّحِفُ: بمنزِلَةِ الفَحِثِ، والثِّحِفُ: بمنزِلَةِ الحِفِثِ (٢٠).

(١٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التهذيب، ولم يُضْبط منها في ك إلاَّ فتح الفاء، وهي في المحكم واللسان والقاموس بفتحٍ فكسر ففتح، ونص على ذلك في الأخير.
(١٦) من قوله (إِذا انتفخت) إلى (من الحيات) هنا لم يرد في ك.
(١٧) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(١٨) نصَّ المؤلف على هذا الضبط كما نرى، وهي في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس إِمَّا بكسرٍ فسكون أو بفتح فكسرٍ.
(١٩) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٠) هكذا ضبطت كلمتا (الثحف) و (الحفث) في الأصلين، ولكنهما في المعجمات الأربعة السالفة الذكر إمَّا بكسرٍ فسكون أو بفتحٍ فكسر.