والحُمْرَةُ: شَجَرَةٌ هي أحَبُّ شَيْءٍ إِلى الحَمِيرِ.

ورُطَبٌ ذو حُمْرَةٍ: شَديدُ الحَلاوَةِ.

وأثَرٌ أحْمَرُ: أي حَدِيْثُ العَهْدِ طَرِيٌّ.

والأحْمَرُ: صِنْفٌ من أصْنافِ التَّمْرِ.

والوَطْأةُ الحَمْرَاءُ: الجَدِيدةُ، والسَّوْداءُ: الدّارِسَةُ

واليَحْمُوْرُ: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.

ويقولون: حَمَّرْنا للذِّئْبِ فَنَحْنُ مُحَمِّرُوْنَ: وهو حِيْلَةٌ لهم في قَتْلِه.

والمُحَمَّرَاتُ من الغَنَمِ: البَهْمُ الصِّغَارُ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَرْعى قُرْبَ الحَيِّ شِبْهَ الحُمُرِ لا تَبْعُدُ.

والمِحْمَرُ: البَطِيءُ، وجَمْعُه: مَحَامِرُ، قال الحُطَيْئةُ:

وتَبَرَّرَ النُّجُبُ الجِيَادُ … وبَلَّدَ الكُذُبُ المَحَامِرْ (١٠٧)

وفَرَسٌ مِحْمَرٌ: هَجِيْنٌ. ومن السَّمَكِ: صَغِيرٌ، ولا أحُقُّه.

ورَجُلٌ حُمْرَانٌ (١٠٨): لا سِلاحَ عليه، ورَجُلٌ أحْمَرُ.

وجاءَ فلانٌ بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى: أي مَهَازِيْلَ (١٠٩).

محر

ذَكَرَ الخَليلُ المَحَارَةَ: الصَّدَفَة (١١٠). والمَحَار: الرُّجُوْع. في هذا الباب.

(١٠٧) ديوان الحطيئة:٢٦، ونص البيت فيه:
وتبرَّز النجب الجياد وقامت الكذب المحامرْ.
(١٠٨) كذا في الأصلين، وذكر في التكملة والقاموس أن: حمران جمع أحمر.
(١٠٩) في ك: محازيل.
(١١٠) في ك: الصدقة.