ومن أمْثالِهم (١٦) في تَعْظِيم الأمْرِ: «صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ» أي كَثَرَت الدِّماءُ حتّى لو وَقَعَتْ حَصَاةٌ لم تَقَعْ إِلاّ على دَمٍ (١٧).

ويقولونَ في الرُّقَى: حَصَاةٌ حُصَّ أثَرُه ونَوَاةٌ نَأتْ دارُه.

وحَصَاةُ الرَّجُلِ: رَزَانَتُه وعَقْلُه، وما أَحْصَاهُ.

وكُلُّ قِطْعَةٍ من المِسْكِ: حَصَاةٌ.

والحَصَاةُ: داءٌ يَقَعُ في المَثَانَةِ، حُصِيَ الرَّجُلُ فهو مَحْصِيٌّ، وحَصى أيضاً.

والْإِحْصَاءُ: إِحاطَةُ العِلْمِ باسْتِقْصَاءِ العَدَدِ.

وحَصَاةُ القَسْمِ: المَقْلَةُ.

صيح:

التَّصَيُّحُ: تَشَقُّقُ الخَشَبِ (١٨) وتَصَدُّعُه.

والصِّيَاحُ: صَوْتُ كلِّ شَيْءٍ إِذا اشْتَدَّ، صاحَ صَيْحَةً وصِيَاحاً.

ولَقِيْتُهُ قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ ونَفْرٍ.

والصُّيَاحُ: لُغَةٌ في الصِّيَاحِ. وأَصَاحَ بابُه (١٩): إِذا صَاحَ.

والصَّيْحَةُ: العَذابُ. وصَيْحَةُ الغارَةِ: صَيْحَةُ الحَيِّ.

والصّائِحَةُ: صَيْحَةُ المَنَاحَةِ.

وما يَنْتَظِرونَ إِلاّ مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شَرّاً يُعاجِلُهم.

والصَّيْحَانيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ.

(١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٤٦ ومجمع الأمثال:١/ ٤٠٥.
(١٧) فلا يسمع لها صوت فهي صمَّاء.
(١٨) في الأصلين: الحيب، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٩) لم ينقط الحرف الأول من هذه الكلمة في الأصل، ويمكن أن تكون (نابه)، وقد أثبتنا ما ورد في ك.