* سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ: يَصِفُه بالتَّرَارَةِ والنَّعْمَةِ.

والسَّبَحْلَلُ: الشِّبْلُ إِذا أدْرَكَ الصَّيْدَ.

ضَبٌّ سَحْبَلٌ: عَرِيْضُ البَطْنِ، وكذلك الرَّجُلُ.

وصَحْرَاءُ (١٣) سَحْبَلٍ: مَوْضِعٌ.

*مَرَّ بنا يَتَبَحْسَلُ: أي يُخَلِّطُ.

*وجاء يَتَبَحْلَسُ: أي جاءَ ولا شَيْءَ معه.

* الحَبَلْبَسُ: الذي يُقِيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُه.

* الحِلْسَمُّ (١٤): الحَرِيْصُ. والحَلِسُ مِثْلُه.

* الحِنْفِسُ: الصَّغيرُ الخَلْقِ، والحِفْنِسُ: قَريبٌ منه.

*والحَفَنْسَأُ (١٥) -مَهْمُوْزٌ-: القَصِيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ، وجَمْعُه: حَفَاسِئُ.

*رَجُلٌ فُسْحُمٌ: مُنْفَسِحُ الصَّدْرِ واسِعُه، والمِيْمُ زائدةٌ.

والفُسْحُمُ: الكَمَرُ (١٦).

(١٣) في ك: وسحراء.
(١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات بكسر الحاء وتشديد اللام المفتوحة وسكون السين، وشاهد المعجمات لا يتنافى مع ضبطنا.
(١٥) كذا في الأصلين، وفي التكملة واللسان والقاموس: الحفيسأ.
(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي في التكملة والقاموس: الكمرة.