الهاء والتاء

هت:

الهَتُّ: شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. والبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.

والهَمْزَةُ: صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.

وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُّ الغَزْلَ: أي تُتَابعُ وتُوَالي.

ويَهُتُّ الحَدِيثَ: أي يَهُذُّه.

وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.

وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ: له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.

وفي المَثَل (٥٤): «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.

وهَتَّ وَرَقَ الشَّجرةِ: نَثَرَها.

والهَتُّ: الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.

ته (٥٥):

تَهّ (٥٦): حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.

والتَّهَاتِهُ: التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.

الهاء والذال

هذ:

الهَذُّ: سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.

وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ: سَرِيْعٌ.

(٥٤) ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٦٣ واللسان والتاج.
(٥٥) سقط العنوان من الأصلين.
(٥٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وهي بفَتْحٍ فسكون في المحكم، وبضمٍّ فسكون في اللسان، ونصَّ على ضم التاء في القاموس.