والهَمُّ: الحُزْنُ. أَهَمَّني الأمْرُ. ويقولون (١٠٥): «هَمُّكَ ما هَمَّكَ» أي هَمُّكَ ما عناكَ.

وهَمَّكَ -أيضاً-: أَذَابَكَ (١٠٦).

والْهِمَّةُ: ما هَمَمْتَ به من أمْرٍ لِتَفْعَلَه، وكذلك الْهَمَّةُ.

ويقولون في المَثَل (١٠٧): «تَهُمُّ ويُهَمُّ بكَ» عند التَّزْهيد والتَّعْيِيرِ بطُول الأمل.

والمُهِمّاتُ: الأُمور الشِّدَادُ.

والهُمَامُ: المَلِكُ، لِعُظْم هِمَّتِه.

ويقولون (١٠٨): لا يَكادُ ولا يَهُمُّ، ولا هَمّاً، ومَهَمَّةً.

والهَمِيْمُ: دَبيبُ هَوَامِّ الأرض، نحو الحَيّات والعَقارِب، لأنها تَهِمُّ أي تَدِبُّ.

والهَمّام (١٠٩): النَّمّامُ؛ لأنه يَهِمُّ بالنَّمِيْمَةِ أي يَدِبُّ.

وفي المَثَل (١١٠): «أدْركي القُوَيِّمَةَ لا تأْكُلُها الهُوَيِّمَةُ» الهُوَيِّمَةُ (١١١) تصغير الْهَامَّةِ، والقُوَيِّمَةُ الصَّبِيُّ الذي يَقُمُّ كلَّ شَيْءٍ.

والانْهِمَامُ: ذَوَبانُ (١١٢) الشَّيْءِ واسْتِرْخاؤه؛ كانْهِمَام البُقُولِ إِذا طُبِخَتْ.

وهَامُوْمٌ من الشَّحْمِ: كثيرُ الإِهَالةِ.

والمُنْهَمُّ: المَهْزُوْلُ.

وهَمَمْتُهَا بالحَلَبِ: أذْهَبْتَ طِرْقَها.

(١٠٥) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٨٣ ومجمع الأمثال:٢/ ٣٦٦ واللسان والتاج.
(١٠٦) في ك: ذابك.
(١٠٧) ورد في مجمع الأمثال:١/ ١٣٤.
(١٠٨) من قوله: (في المثل تهم ويهم بك) الى قوله هنا (ويقولون) سقط من ك.
(١٠٩) في ك: والهباب.
(١١٠) ورد المثل في مجمع الأمثال:١/ ٢٧٥ والمستقصى:١/ ١١٦.
(١١١) كلمة (الهويمة) سقطت من ك.
(١١٢) في الأصلين: ذربان، والتصويب من المعجمات.