سَلِيْهٌ مَلِيْهٌ: مِثْلُ السَّلِيْخ.

الهاء والسين والنون

سنه:

سَنَةٌ: تَصْغِيرُها سُنَيْهَةٌ. والمُعامَلَةُ من (١٨) وَقْتِها: مُسَانَهَةٌ.

وشَجَرَةٌ سَنْهَاءُ: تَحْمِلُ سَنَةً ولا تَحْمِلُ أُخْرى.

نهس:

النَّهْسُ: القَبْضُ على اللَّحْمِ ونَتْرُه.

وأرْضُنا كثيرةُ الْمَنَاهِسِ -واحِدُها مَنْهَسٌ -: وهو المَكانُ الذي يُنْهَسُ منه الشَّيْءُ ويُؤكَل.

والنُّهَسُ: طائرٌ.

سهن:

مُهْمَلٌ عنده (١٩).

الخارزنجيُّ: يقال سَهَنْسَاهُ أدْخُلْ مَعَه وسَهَنْسَاهِ (٢٠) اذْهَبْ مَعَنَا: إِذا لم يكنْ معه شَيْءٌ. وليس بعَرَبيٍّ صحيح.

الهاء والسين والفاء

سهف:

السَّهْفُ: تَشَحُّطُ القَتيل، يَسْهَفُ في نَزْعِهِ واضطِرابِهِ.

والسَّاهِفُ: العَطْشَانُ. والسُّهَاف (٢١): العُطَاشُ. والسَّهِفُ: اليابِسُ

(١٨) كلمة (من) لم ترد في ك.
(١٩) واستُدرك عليه في تركيب (سهسه) و (سهنسه) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٠) هكذا ضبطت كلمتا سهنساه في الأصلين، وقال في التكملة: والهاء تُكسَر وتُضَم، وقال في القاموس: بالكسر فيهما وضم الهاء الآخرة وكسرها.
(٢١) كلمتا (العطشان والسهاف) سقطتا من ك.