الهاء والزاي والنون (١١)

نزه:

مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ، نَزُهَ نَزَاهَةً. وهو يَتَنَزَّهُ: إذا خَرَجَ الى البَساتين.

والتَّنَزُّهُ: رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه.

وفُلانٌ نَزِيْهٌ: أي كَرِيْمٌ.

والْإِنْزَهْوُ: المُتَكَبِّرُ.

ونَزَهْتُ الإِبلَ: باعَدْتَها عن الماء.

وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم: أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلاءً.

نهز:

النَّهْزُ: التَّناوُلُ اليكَ (١٢). والنُّهُوْضُ /١٠٣ أ للتَّناوُلِ جميعاً.

والنُّهْزَةُ: اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك؛ كالغَنِيمة.

والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها: اذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ.

والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها: تَنْهَزُ.

والصَّبيُّ اذا دَنا للفِطام: نَاهِزٌ، والجارِيَةُ نَاهِزَةٌ (١٣). يُقال: هُمْ نَهْزُ مائةٍ: أي قُرَابُ مائةٍ، ونِهَازُ مائةٍ.

وهو نَاهِزُ القَوْم: أي كاسِبُهم.

والانْتِهازُ في الضحكِ: الإِفْرَاطُ فيه وتَقْبِيحُه. وهو السُّرعَةُ أيضاً.

والمُنْهَزُ من الرَّكِيَّة: ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ اذا دَنا من

(١١) العنوان في ك: الهاء والنون والزاي.
(١٢) كذا في الأصلين، وفي مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والتاج: التناول باليد، وذكر محقق التهذيب أن الأصل المخطوط (إِليك).
(١٣) في ك: فاهزة.