بصاحِبِ دَنَسٍ.
وقوله عَزَّ وجلَّ: {وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ} (٢): أي قَلْبَكَ.
والمُطَهَّرُونَ: المَلائكةُ.
ويقولونَ: ما أحْوَجَني الى بَيْتِ اللَّهِ فأطَّهَّرَ (٣) به.
وطَهَرَهُ وطَحَرَه-واحِدٌ-: أبْعَدَه (٤).
هرط:
نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ: مَهْزُولةٌ ولا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً.
والانسانُ يَهْرِطُ في كلامِه: اذا خَلَّطَ.
وهَرَطَ عِرْضَه: وَقَعَ فيه.
والهَرْطُ: لُغَةٌ في الهَرْتِ؛ وهما المَزْقُ (٥).
والهِرْطَةُ: الأحْمَقُ الشَّديدُ الحُمْقِ الذي لا شَيْءَ له.
والهِرْطُ: الكَثِيرُ من المالِ والناسِ، والجميع الهِرَطُ.
والْمَهْرُوْطُ: الذي هُرِطَ لَحْمُه أي دُخِل فهو مَدْخُوْلٌ.
والْهَيْرَطُ: الرِّخْوُ.
والْهَرْطُ: أكْلُكَ الطَّعامَ لا تَشْبَعُ.
رهط:
الرَّهْطُ: عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ الى عَشَرَة. وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرَاهِطُكَ وأَرَاهِيْطُكَ (٦): جَمْعٌ كلُّه.
(٢) سورة المدثر ٤/.
(٣) هذا هو ضبط ك للفعل، وأما الأصل فقد ضبطه بتشديد الهاء، ولم نجد القول في المعجمات.
(٤) في الأصلين: بعده، وما أثبتناه هو الوارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس، وربما كان المراد: بَعَّدَه؛ بتشديد العين.
(٥) في ك: الوزق.
(٦) كلمة (واراهيطك) لم ترد في ك.