والهَبِيْطُ: الضامِرُ.

والْهَابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ: الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ سِمَنُه، من قَوْلهم:

هَبَطَ المَرَضُ فلاناً: حَطَّهُ.

وهَبَطَه هَبْطاً: ضَرَبَه.

طهب:

مُهْمَلٌ عنده (٢٣).

الخارزنجيُّ: الطَّهَبُ: من أسماء الأشجارِ الصِّغار، وليس بثَبتٍ.

الهاء والطاء والميم

طهم:

الفَرَسُ المُطَهَّمُ: الجَهِيْرُ الجَمَالِ، وكذلك الرَّجُلُ.

و ١٤ - في صِفَةِ النَّبيِّ-صَلَى الله عليه وسلم -: «ليس بالمُطَهَّم (٢٤)». وهو أنْ يَضْرِبَ اللَّونُ الى السَّوَاد.

وما في الطَّهْمِ مِثْلُه: أي ما في الخَلْقِ.

وتَطَهَّمَ فلانٌ وتَنَطَّسَ: بمَعْنىً. ومنه المُطَهَّمَةُ من الخَيْلِ: لأنَّها أُعِزَّتْ من أنْ تُذالَ.

وامْرَأَةٌ طَهْمَةٌ (٢٥): قليلةُ لَحْمِ الوَجْه.

همط:

الهَمْطُ: الخَلْطُ من الأباطِيلِ والظُّلْم، يَهْمِطُ ويَخْلِط، هَمْطاً وخَلْطاً.

(٢٣) واستُدرك في التكملة والقاموس.
(٢٤) ورد ذلك في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق:٣/ ٣٧٦ واللسان والتاج.
(٢٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفَتْح فكسرٍ في التكملة وفي نصِّ القاموس.