والرَّجُلُ المُقَعِّرُ والقَيْعَرُ في كَلامِه: المُتَشَدِّق.

وكَلامٌ قَيْعُوْرٌ: يُتَقَعَّرُ فيه.

والذي يبلُغُ قَعْرَ الأشياءِ من الأمورِ: مُقَعِّرٌ.

وامرأةٌ قَعِرَةٌ وقَعِيْرَةٌ: تحبُّ في قَعْرِ فرجها أنْ تُجامَع.

والقَيْعُوْرُ: الضَّخْم.

وَقَعَرَ (١٥٧) الفارِسَ: نحوُ قَطَرَه.

وقَعَّرَ القومُ: صاحوا.

ولا أدْخُلُ قَعِيْرَةَ بَيْتٍ وقَعْرَتَه: واحِدٌ (١٥٨)

والقُعْرُ (١٥٩): الوَهْدَة في الرَّمْلِ، وكذلك القَعْرُ، وجمعُه قعرَةٌ (١٦٠)

وإِناءٌ قَعْرَانُ ماءً: في قَعْرِه ماءٌ، وقد قَعَرْتُه: بَلَغْتَ قَعْرَه في الشُّرْب.

والقَعُّوْرُ: بئرٌ عميقة.

عرق:

لَبَنٌ عَرِقٌ: أصابَه عَرَقٌ فَفَسَدَ طَعْمُه.

والعَرَقُ: اللَّبَن. وهذه غَنَمُ عَرَقٍ؛ مضاف.

وأعْرَقُ لَيْلةٍ في السَّنة: أكْمَلُها لَبَناً.

وعُرُوْقُ كلِّ شيءٍ: أصولُه المُتَشَعِّبَة.

وَعَرَقَ عُرُوْقاً في الأرْض: أَذْهَبَها.

واسْتَأصَلَ اللهُ عِرْقَاتهم: أي أصْلَهم؛ وهو على بِناء سِعْلاة، وقيل: واحِدُه

(١٥٧) نص في القاموس أن قعر هنا كمنع، ووردت في الأصل بتشديد العين.
(١٥٨) في ك: أحداً.
(١٥٩) وفي التكملة والقاموس: القُعْرَة-بضم القاف وسكون العين-.
(١٦٠) هكذا وردت الكلمة «قعرة» في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات.