والهادي: العُنُقُ.

والهادِيَةُ: العَصا.

وغُرَّةُ كُلِّ شَهْرٍ (٤): هادِيَتُها.

وكُلُّ شَيْءٍ قَادَ شَيْئاً فهو هادِيْه.

واهْتَدى الفَرَسُ الخَيْلَ: صارَ في أوائلها. ومنه هَوَادي الخَيْلِ، وهَدَاها يَهْدِيها: تَقَدَّمَها.

والهِدَاءُ: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ البَلِيدُ.

والتَّهَادي: مَشْيُ النِّساءِ والإِبلِ الثِّقالِ في تَمَايُلٍ يَميناً وشِمالاً.

ورَجُلٌ هادٍ: وَدِيْعٌ ساكِنٌ.

وخُذْ في هِدْيَتِكَ: أي فيما كُنْتَ فيه.

وهو على مُهَيْدِيَتِه: أي حالِه.

وليس لهذا الأمْرِ هِدْيَةٌ ولا قِبْلَةٌ: أي وَجْهٌ وقَصْدٌ.

وفَعَلَ به مُهَيْدِياتِها وهُدَيّاها: أي مِثْلَها.

هدأ:

-مَهْمُوز-

رَجُلٌ أهْدَأُ وامْرَأةٌ هَدْءاء: وذلك أنْ يكونَ المَنْكِبُ /١١٠ ب مُنْخَفِضاً مُسْتَوِياً، أو يكونَ مائلاً نحو الصَّدْرِ غَيْرَ مُنْتَصِبٍ.

والأَهْدَاءُ من البَعِير (٥): الذي يَذْهَبُ سَنَامُها بَعْدَ العَمَدِ فَتَصِيرُ جَمّاءَ بلا سَنَامٍ.

وَهَدِئْت هَدَءاً (٦): إذا رَكِبْتَ مَقادِيْمَكَ (٧). وأهْدَأْتُ الرَّجُلَ: صَيَّرْتَه كذلك.

(٤) وفي العين: كل شجرة.
(٥) هكذا وردت الجملة في الأصلين، والوارد في المعجمات: الهَدْءاء من الابل.
(٦) في ك: وهذئت هذاء.
(٧) كذا في الأصلين، ولعل خطأ أو تصحيفاً قد طرأ على النص، وربما كان الصواب: رَكِبَتْ مقاديمُك أي ركب بعضُها بعضاً.