والهِنَّبْرُ: الأدِيم الرَّديءُ.

وأُمُّ الهِنْبِرِ وأبو الهِنْبِر: الضَّبُعُ والضِّبْعانُ.

ويُقال للعَجُوز: أُمُّ الهِنْبِر.

والهَنَابِيْرُ: رِمَالٌ مُشْرِفة، الواحِدَةُ هُنْبُوْرَةٌ.

النَّهَابِيْرُ: الأُمور العِظامُ. وهي المَهالِكُ، من قَوْلهم: «أذْهَبَه اللَّه في النَّهَابِر (٤)».

وهو في الرَّمْل: حُفَرٌ فيه، الواحدة نُهْبُوْرَةٌ. وهو-أيضاً-: ما بَيْنَ أعلى الجَبَل وأسْفَلِه.

هو في بُرَهْنِيَةٍ (٥) من العَيْش.

والمَرْهَمُ: ألْيَنُ ما يكونُ من الدَّوَاء /١١٧ ب، مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.

البَهْرَمُ: الحِنّاءُ. وتَبَهْرَمَ الرَّأْسُ: احْمَرَّ.

الهَبْرَمَةُ: كثرةُ الأكل.

بُرْهُمَةُ الشَّجَرِ: مُجْتَمَعُ وَرَقِه وثَمَرِه.

والإبْرَاهِيْمِيُّ (٦): ضَرْبٌ من التَّمْرِ.

(٤) هذه الفقرة نصُّ حديثٍ ورد في غريب أبي عبيد:٤/ ٨٦ والتهذيب والصحاح والفائق:٤/ ١١٨ واللسان والتاج.
(٥) وفي المعجمات: البُلَهْنِيَة.
(٦) في الأصلين: الابرهيمي، وما أثبتناه من التكملة والقاموس، وقال في التاج: نُسِب إلى إبراهيم.