قعف:

القَعْفُ: شِدَّةُ الوَطْء. واجْتِرافُ التُّرابِ بالقَوائم.

ومَطَرٌ قَاعِفٌ: شَديدٌ.

عفق:

عَفَقَ البَعيرُ في المَرْعى والرَّجُلُ في الأرضِ: رَكِبَ رأسَه ومَضَى، عَفْقاً وعُفُوْقاً.

وكُلُّ راجِعٍ مُخْتَلِفٍ: عَافِقٌ.

وكُلُّ واردٍ صادرٍ (٢٩٨): عَافِقٌ.

والمُنْعَفِقُ (٢٩٩): المُنْصَرِفُ عن الماء.

وهو مِعْفَاقُ (٣٠٠) الزِّيارَة: للَّذي يَجِيْءُ ويذهَبُ زائراً.

وعَفَقَتِ الرِّيْحُ الشَّيءَ: فَرَّقَتْه.

وعَفَقَ بالشَّيْء وتَعَفَّقَ: لاذَبِه.

وعَفَقْتُ (٣٠١) الشَّيْءَ: جَمَعْتَه.

والعَفْقُ والعِفَاقُ: كثْرَةُ حَلْبِ النَّاقَة.

وعَفَقَ الجَمَلُ (٣٠٢) النّاقَة والعَيْرُ الأَتانَ: أتَياهُما مَرَّةً بعد مَرَّة.

وعَفَقَني عن أمري: حَبَسَني.

وهو يُعَفِّقُ الغَنَمَ: يَرُدُّها عن وجُوهها.

(٢٩٧) -والعباب: «عقف تولى».
(٢٩٨) في الأصل: «سادر»، وما أثبتناه من ك، وهو الصحيح.
(٢٩٩) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ونص في التاج على جواز فتح الفاء وكسرها.
(٣٠٠) في الاصل: «معفلق»، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٣٠١) في ك: وعففت.
(٣٠٢) في الاصل: «وعفق البعير»؛ وعلق في الهامش ما نصه: «أصله الجمل»، وقد ورد «الجمل» في ك.