قعف:
القَعْفُ: شِدَّةُ الوَطْء. واجْتِرافُ التُّرابِ بالقَوائم.
ومَطَرٌ قَاعِفٌ: شَديدٌ.
عفق:
عَفَقَ البَعيرُ في المَرْعى والرَّجُلُ في الأرضِ: رَكِبَ رأسَه ومَضَى، عَفْقاً وعُفُوْقاً.
وكُلُّ راجِعٍ مُخْتَلِفٍ: عَافِقٌ.
وكُلُّ واردٍ صادرٍ (٢٩٨): عَافِقٌ.
والمُنْعَفِقُ (٢٩٩): المُنْصَرِفُ عن الماء.
وهو مِعْفَاقُ (٣٠٠) الزِّيارَة: للَّذي يَجِيْءُ ويذهَبُ زائراً.
وعَفَقَتِ الرِّيْحُ الشَّيءَ: فَرَّقَتْه.
وعَفَقَ بالشَّيْء وتَعَفَّقَ: لاذَبِه.
وعَفَقْتُ (٣٠١) الشَّيْءَ: جَمَعْتَه.
والعَفْقُ والعِفَاقُ: كثْرَةُ حَلْبِ النَّاقَة.
وعَفَقَ الجَمَلُ (٣٠٢) النّاقَة والعَيْرُ الأَتانَ: أتَياهُما مَرَّةً بعد مَرَّة.
وعَفَقَني عن أمري: حَبَسَني.
وهو يُعَفِّقُ الغَنَمَ: يَرُدُّها عن وجُوهها.
(٢٩٧) -والعباب: «عقف تولى».
(٢٩٨) في الأصل: «سادر»، وما أثبتناه من ك، وهو الصحيح.
(٢٩٩) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ونص في التاج على جواز فتح الفاء وكسرها.
(٣٠٠) في الاصل: «معفلق»، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٣٠١) في ك: وعففت.
(٣٠٢) في الاصل: «وعفق البعير»؛ وعلق في الهامش ما نصه: «أصله الجمل»، وقد ورد «الجمل» في ك.