وخَمِرَ عَنّي: تَوارى وخَفِيَ (١٠١).

ويقولون (١٠٢): «اجْعَلْهُ في سِرِّ خَمِيرةٍ» أي حَيثُ (١٠٣) لا يَقْدِرُ عليه أحَدٌ.

وأخْمَرْتُ الشَّهادَةَ: كَتَمْتَها.

وخامَرَ الرَّجُلُ المَكانَ وخَمَرَ (١٠٤): إذا لم يَبْرَحْهُ. ومنه قَوْلُهم (١٠٥): «خامِري أُمَّ عامِرٍ» أي خالِطي.

خرم:

الخَرْمُ: قَطْعُ الأنْفِ، والنَّعْت أخْرَمُ وخَرْماء.

والخَوْرَمَةُ: الأرْنَبَة. وصَخْرَةٌ فيها خُرُوْقٌ.

والخَرْمُ -أيضاً-: ما خَرَمَ سَيْلٌ أو طَرِيقٌ في قُفٍّ أو رأْسِ جَبَلٍ (١٠٦).

والمَوْضِعُ مَخْرِمٌ. ويقولون (١٠٧): «هذه يَمِيْنٌ طَلَعَتْ في المَخَارِم» وهي التي تَجْعَل لصاحبها منها مَخْرَجاً.

والخَرْمُ: أنْفُ الجَبَل، وجَمْعُه خُرُومٌ.

وأخْرَمُ الكَتِفِ: مَحَزٌّ في طَرَفِ عَيْرِها (١٠٨)، والجميع أخارِمُ.

والأخْرَمَانِ: عَظْمانِ في الحَنَك.

(١٠١) لم ترد هذه الفقرة في ت.
(١٠٢) هذا القول مَثَلٌ، ونصُّه في المحكم والتكملة واللسان والتاج: (اجعله في سرِّ خميرك)، وفي الأساس: (اجعل هذا السرَّ في سرِّ خميرك)، وفي مجمع الأمثال:١/ ١٧٣ (اجعل ذلك في سر خميرة).
(١٠٣) سقطت كلمة (حيث) من ت.
(١٠٤) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، ولكنه مشدَّد الميم في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج.
(١٠٥) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١٢٦ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٢٤٨ واللسان والقاموس.
(١٠٦) في ت: في قف أو جبل.
(١٠٧) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والأساس والمستقصى:٢/ ٣٨٨ واللسان والتاج (وفيها جميعاً: قد طلعت)، وفي الصحاح: عين ذات مخارم.
(١٠٨) في ت وك: غيرها.