و ١٦ - في الحَدِيث (٨٩): «يَمْلَخُ بالباطِل». أي يَتَلَهَّى به (٩٠).
و رَجُلٌ (٩١) مُمْتَلَخُ العَقْلِ: أي ذاهِبُه.
والمَلِيْخُ: لَحْمٌ لا طَعْمَ له. والفَحْلُ الذي يَنْعَدِل عن الشَّوْل فُدُوراً (٩٢)، والجميع الأمْلِخَةُ.
ومَلَخَتِ (٩٣) المَرْأةُ مَلْخاً: وهو من شِدَّةِ الرَّطْم.
والمَلْخُ في حُضْرِ الفَرَسِ: مَدُّ الضَّبعَيْنِ على حالاتِه كلِّها.
ومَلَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ مَلْخاً: أبْعَدُوا.
و (٩٤) انَّه لَمُتَمَلِّخُ الصُّلْب: أي مَوْهُونُه.
لمخ:
مُهْمَلٌ عنده (٩٥).
الخارزنجيُّ: اللِّمَاخُ: اللِّطَامُ، لامَخْتُه: أي لاطَمْتُه. ولَمَخْتُ عَيْنَه.
وتَلَمَّخَ بكلامٍ قَبِيحٍ: أي أتى به.
(٨٩) ورد في غريب أبي عبيد:٤/ ٤٥٤ والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق:١/ ١١٦ واللسان والتاج.
(٩٠) في الأصول: أي يتلقى به، والتصويب من المعجمات.
(٩١) زيادة من ت.
(٩٢) في ك: قدوراً.
(٩٣) هكذا ضُبط الفعل وما بعده في الأصل وت، والتاء مضمومة في المعجمات أي تاء الفاعل؛ وتكون (المرأة) هنا مفعولاً به.
(٩٤) سقط حرف العطف من ك.
(٩٥) في ت: أهمله الخليل. وقد ورد التركيب في العين، وروى عن الليث في التهذيب، كما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.