الخاء والذال

(و. ا. ي)

خذى وخذو (١):

خَذِيَ الحِمارُ يَخْذى خَذىً فهو أخْذى (٢) الأُذُنِ: إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه، وأُذُنٌ خَذْوا (٣).

وأتَانٌ خَذْواءُ -والجميع خُذىً (٤) -: وهي الرِّخْوَةُ رانِفَةِ الأُذُنِ، وكذلك الفَرَسُ.

وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ /١٣٤ أ: سَمِينٌ مع حُمْقٍ (٥).

وأُذُنٌ خَذَاويَّةٌ (٦): وهي السَّمُوْعُ.

وفَرَسٌ خاذي اللَّحْم، وقد خَذَا لَحْمُه: أي اكْتَنَزَ.

ويَنَمَةٌ خَذْواءُ: تَمَّتْ وكانتْ ناعِمَةً. وامْرَأةٌ خَذْواءُ: كذلك.

ومن ألْقَابِ الحِمَارِ: خُذَيٌّ وصُحَيْرٌ؛ لأنَّه أخْذى الأُذُنِ.

(١) في ك: خذو وخذو.
(٢) في ك: فهو أخذ.
(٣) كذا في الأصل وك، وفي ت والمعجمات: خذواء.
(٤) في ت: الخُذى. وفي العين والتهذيب: خُذْيٌ. وفي اللسان: خُذْوٌ.
(٥) في ت: مع خرق، وفي ك: شمين مع حمق.
(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء في التهذيب والمحكم واللسان، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس.