وغُمَارُ الناسِ (١٣٦): مُجْتَمَعُهم، وكذلك الغَمَارُ (١٣٧).

والغُمْرُ: الذي لم يُجَرِّبِ الأُمورَ، وهُمُ الأغْمارُ، ومَصْدَرُه الغَمَارَةُ والغُمُوْرَةُ. والغَمَرُ: الرَّجُلُ الغُمْرُ.

ودارٌ غامِرَةٌ: خَرَابٌ.

والغِمْرُ: الحِقْدُ.

والغَمَرُ: رِيْحُ اللَّحمِ والدَّنَسُ، غَمِرَتْ يَدُه غَمْراً (١٣٨).

والغُمْرَةُ: طِلاءٌ يُطْلى به العَرُوسُ.

والغَمِرَةُ والنَّمِرَةُ: ثَوْبٌ أسْوَدُ تَلْبَسُه الجَواري والعِبْدَانُ.

والتَّغْمِيْرُ بالشَّيْءِ: الرَّمْيُ به والدَّفْعُ.

رغم:

الرَّغْمُ: فِعْلٌ على ذُلٍّ وكُرْهٍ. وتَرَغَّمْتُ فلاناً: فَعَلْتُ شَيْئاً على رَغْمِه.

ورَغَمَ فلانٌ: إذا لم يَقْدِرْ على الانْتِصاف، وهو يَرْغَمُ رَغْماً ورُغُماً له. وما أرْغَمُ منه شَيْئاً: أي ما أكْرَهُ. ورَغَّمْتُه: قُلْتَ له رَغْماً. وأرْغَمْتُه (١٣٩): حَمَلْتَه على ما يَمْتَنِعُ منه (١٤٠).

والرَّغَامُ: الثَّرى، أرْغَمَ اللَّهُ أنْفَه. وما يَسِيْلُ من الأنْفِ، وكذلك الرُّغَامُ (١٤١)، ورَغَمَ أنْفُه.

والرُّغامى: لُغَةٌ في الرُّخامى. وقَصَبُ الرِّئةِ. والأنْفُ وما حَوْلَه. والزِّيَادَةُ في الكَبِدِ، والمَرَاغِمُ مِثْلُه.

(١٣٦) وفي ك: وغمار النار الناس.
(١٣٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الميم، والصواب ما أثبتنا كما في ت والمعجمات.
(١٣٨) هكذا ضُبط المصدر في الاصول، وضُبط بالتحريك في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(١٣٩) في ك: وراغمته.
(١٤٠) في ت: على ما لا يمتنع منه.
(١٤١) وقال في التهذيب: هذا تصحيف، وصوابه الرعام بالعين المهملة.