وقَوْمٌ عَرِكُوْنَ: أشِدّاءُ صُرّاعٌ.

ورَكَبٌ عَرَكْرَكٌ: ضَخْم.

والعَرَكْرَكُ: الرَّجُلُ والبَعيرُ الضَّخْمُ القَوِيُّ.

وقد قيل في قوله:

أصْبَرُ من ذي ضَاغِطٍ عَرَكْرَكِ … (٦٣)

إنَّ العَرَكْرَكَ والعَرْكَ: هو أنْ يَعْرُكَ المِرْفَقُ الجَنْبَ (٦٤).

والعَرَكْرَكَةُ: جَماعَةٌ من النّاس.

والعَرَكِيَّةُ: الغَليظةُ من النِّساء. ويُقال: عَرَكَانِيَّةٌ أيضاً.

والعُرُوْكُ: الصَّيّادُونَ للسَّمَك.

والعَرَكُ: المَلاّحُون، واحِدُهم: عَرَكِيٌّ.

وعَرْكُ السِّباع: جَعْرُها.

ورَجُلٌ مُعَرَّكٌ: مُنَجَّذٌ (٦٥). /١٤ ب.

كرع:

كَرَعَ في الماءِ والإِنَاءِ: أمَالَ عُنُقَه لِيَشْرَبَ الماءَ من مَوْضِعِه، كُرُوْعاً، والماءُ كَرَعٌ، ومنه: نَخْلٌ مُكْرَعَاتٌ (٦٦) وكَوَارِع.

ورَجُلٌ كَرِعٌ: مُغْتَلِمٌ.

(٦٣) ورد المشطور-ومعه آخر-في التهذيب والصحاح ولم ينسبا، ونسبهما في المحكم لرؤبة وليسا في مجموع شعره، ونسبا في اللسان والتاج لحلحلة بن قيس بن أشيم، ولهما قصة مذكورة في معجم ما استعجم:١/ ٢٨٠.
(٦٤) في الأصل: الحنب، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(٦٥) في ك: منجد.
(٦٦) ضبطت كلمة «مكرعات» بكسر الراء في مطبوع التهذيب، وذكر في التاج اتفاق نسخ الصحاح على كسرها، ونص في القاموس على فتحها، وهو الأقرب للصواب.