والعَكَلُ -في بعض اللُّغات-: مِثْلُ العَكَرِ من الإِبل.

وعُكْلٌ: قَبيلةٌ، ويُقال: فيهم بَهْتَةٌ (٧٠) وغَباوَةٌ، ولذلكَ قيلَ لكُلِّ مَنْ به غفْلَةٌ: عُكْلِيٌّ.

والعَوْكَلُ: ظَهْرُ الكَثيب. والحَمْقاءُ. وضَرْبٌ من الإِدَامِ يُؤْتَدَمُ به ويُجْعَلُ في المَرَقِ فيُقال: مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ. والقَصِيْرُ الأفْحَجُ.

وعَكَلْتُ النّاقَةَ: عَقَلْتَها.

وعَكَلَ به (٧١): صَرَعَه.

والمُعْتَكَلُ: المُعْتَرَكُ.

وعَكَلَ: مَاتَ.

وعَكَلْتُ الشَّيْءَ بعضَه على بعضٍ: نَضَدْتَه.

وهو عَكَّالٌ (٧٢): لا خَيْرَ فيه.

والمِعْكَلُ: المِخْبَاطُ يَخْبِطُ به الرّاعي (٧٣) على غَنَمِه، قال:

في ظَهْرِ عَفّاطٍ نَبيلِ المِعْكلِ …

وإِنَّكَ لَتَعْكِلُ الآنَ: أي تَهْرِجُ القَوْلَ.

وعَكَلَ في الأمْر واعْتَكَلَ: حَدَسَ.

وأعْكَلَتْ عَلَيَّ (٧٤) الأُمورُ: أشْكَلَتْ، واعْتَكَلَتْ أيضاً.

(٧٠) كذا في الأصلين، ولعل صوابه «هَبْتَة» أي حُمق وغفلة.
(٧١) المعروف أن «عكل «متعد ك‍ «صرع».
(٧٢) في ك: عكاك.
(٧٣) في القاموس والتاج ان المعكل «مخيط الراعي»، وفي التكملة بالباء الموحدة.
(٧٤) «علي» لم ترد في ك.