والشُّوْبَقُ: معروفٌ، بالضَّمِّ، وهو مُعَرَّبٌ (١٠٩).
بشق:
الباشَقُ: طائرٌ.
والبَشْقُ: إحْدَادُ النَّظَرِ، ولعلَّ اشتقاقَ الباشَقِ منه. ونَظَرٌ بَشْقٌ: حَدِيدٌ.
القاف والشين والميم
قشم:
القَشْمُ: شِدَّةُ الأكْلِ وخَلْطُه. والقُشَامُ: ما يُؤكَلُ (١١٠).
والقَشَمُ: الشَّحْمُ واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ فَسَالَ وَدَكُه.
وما أصابَتِ الإِبلُ مَقْشَماً: أي شَيْئاً تَرْعاه.
والقُشَامَةُ: ما يَبْقى على المائدة.
والقَشْمُ: مَسِيْلُ الماءِ في الرَّوْضِ، والجميعُ القُشُومُ.
ويُقال: الكَرَمُ من قِشْمِه: أي من طَبِيعَتِه. وقيل: هو السِّبْرُ والهَيْئةُ والحُسْنُ. وقد يكونُ في السِّمَنِ والهُزَالِ جميعاً.
والقاشِمُ من النَّبات (١١١) والقَدِيدِ: ما قَشَمَ أي يَبِسَ، والقَشِيْمُ مِثلُه.
والقُشَام: القَرِدُ من الصُّوف (١١٢). ومن آفاتِ النَّخْلِ تَعْرِضُ لها فلا تُرْطِبُ.
وقَشَمْتُ الخُوصَ: أي (١١٣) شَقَقْته. والقُشَامُ: ما شُقَّ منه.
(١٠٩) في ت: والشوبق معرب، ولم يرد غير ذلك.
(١١٠) سقطت كلمة (يؤكل) من ك.
(١١١) في ت: من الثياب.
(١١٢) ضُبط القَشام بمعنى القرد من الصوف بفتح القاف في التكملة ونصَّ على الفتح في القاموس.
(١١٣) لم ترد كلمة (أي) في ت.