القاف والضاد والباء

قضب:

القَضْبُ: الفِصْفِصَةُ الرَّطْبُ (١٦). وقَطْعُكَ القَضِيْبَ ونحوَه.

وقَضَّبْتُ الكَرْمَ تَقْضِيباً: إذا قَطَعْتَ من أغصانِه أيّامَ الرَّبيع.

وسَيْفٌ قَضّابٌ وقاضِبٌ و (١٧) مِقْضَبٌ: أي (١٨) قَطّاعٌ.

والقَضِيْبُ من أسماء السُّيُوفِ: الدَّقِيْقُ. والغُصْنُ (١٩)، والجَميعُ القُضْبَانُ والقِضْبَانُ.

والاقْتِضابُ في الكلام: أنْ تَقْتَرِحَ من ذاتِكَ كلاماً أو شِعْراً.

والقَضِيْبُ من الإِبل: الذي اقْتُضِبَ؛ أوَّلَ ما يُرْكَبُ ويُذَلَّلُ (٢٠).

والمُقْتَضَبُ: نَوْعٌ من العَرُوض.

وقيل في قَوْلِ الراجِز:

فَوَرَدَتْ والشَّمْسُ لم تَقَضَّبِ … (٢١)

إذا لم يَكُنْ (٢٢) لها قُضْبانٌ من نُورِها أوَّلَ ما تَطْلُعُ.

والقِضْبَةُ من الإِبل والغَنَم: القِطْعَةُ القَليلةُ.

والناقَةُ القِضْبَةُ: هي اللَّطِيفةُ الخَفِيفةُ. وكذلك الرَّجُلُ الدَّنى (٢٣).

(١٦) كذا في الأصول، ولعل الصواب (الرطبة) كما في العين والصحاح واللسان.
(١٧) سقط حرف العطف من ت.
(١٨) زيادة من ت.
(١٩) في ت: والقضيب الغصن.
(٢٠) في ت: الذي اقتضب أول ما أذلَّ ليركب.
(٢١) ورد المشطور ومعه آخر في المحكم واللسان برواية: (فصبَّحت والشمس .. الخ)، كما ورد في اللسان والتاج (عبب) و (عنب)، ولم ينسب لقائل.
(٢٢) في ت: أي لم يكن.
(٢٣) كذا في الأصل، وفي ك: الذي، وسقطت من ت.