والأدْسَقُ (١٧): الأفْوَهُ، والأُنْثى دَسْقَاءُ.

قدس:

القُدْسُ: تَنْزِيْهُ اللَّهِ عَزَّ وجلَّ، وهو القُدُّوْسُ المُقَدَّسُ: المُطَهَّرُ.

و {رُوحُ الْقُدُسِ}: جَبرئيلُ عليه السَّلامُ (١٨).

ورُوْحُ القُدْسِ: العِصْمَةُ (١٩) والتَّوفيقُ.

والمُقَدِّسُ: المُتَعَبِّدُ الذي يَأْتي (٢٠) بَيْتَ المَقْدِسِ. وقيل: الذي يُبَرِّكُ لهم، والقُدْسُ: البَرَكة.

والقَدُّوْسُ: لُغَةٌ في القُدُّوْسِ.

والقُدّاسُ (٢١): الجُمَانُ من فِضَّة.

والقَدّاسُ: حَجَرٌ يُوضَعُ في ازَاءِ الحَوْضِ لئلاّ يَحْفِرَ مَصَبُّ الدَّلْوِ فَيَفْسُدَ البِئرُ.

والقادِسُ: السَّفِينةُ، وجَمْعُها قَوَادِسُ.

والقُدُسُ: قَدَحٌ نحو الغُمَرِ.

وقَدَسَ في الأرض: ذَهَبَ فيها (٢٢).

وفلانٌ قَدُوْسٌ بالسَّيف: أي قَدُوْمٌ به.

وشَرَفٌ قُدَاسٌ: مَنِيعٌ ضَخْمٌ.

دقس:

الدَّقْسُ: المَلِكُ، ودَقْيُوْسُ: اسْمُه، وليستْ بعَرَبيَّةٍ.

(١٧) سقطت جملة (من الأسماء، والأدسق) من ت.
(١٨) سقطت هذه الفقرة من ت.
(١٩) في ك: العطمة.
(٢٠) في ت: والمقدس الذي يتعبد فيأتي.
(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، ولم تشدد الدال في ت، والدال مخففة أيضاً-كغُرَاب- في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونصَّ في القاموس على ذلك.
(٢٢) سقطت كلمة (فيها) من ت.