وإذا اسْتَعْصى عليها ثم انْقَادَ لها قيل: طَلَّقَها.

وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَباً ثم مَضَتْ للقَرَب (٩٢) قيل: طَلَّقَتِ القَرَبَ.

والطُّلُقُ: البَعِيرُ المُطْلَقُ، وجَمْعُه أطْلاقٌ.

والطَّلِيْقُ: الأسِيْرُ يُطْلَقُ عنه إسارُه فَيُخَلّى سَبِيْلُه.

وإذا خَلّى الظَّبْيُ عن قَوائمِه فَمَضى لا يَلْوي على شَيْءٍ قيل: قد تَطَلَّقَ.

والأطْلاقُ: الظِّبَاءُ، واحِدُها طُلُقٌ (٩٣)، سُمِّيَتْ لِسُرْعَةِ عَدْوِها. وهي- أيضاً-: كِلابُ الصَّيْدِ.

والانْطِلاقُ: سُرْعَةُ الذَّهَابِ.

ورَجُلٌ طَلْقُ الوَجْهِ، وقد طَلُقَ طَلاقَةً (٩٤).

ويَوْمٌ طَلْقٌ بَيِّنُ الطُّلُوقَةِ؛ من أيّامٍ طَلْقاتٍ، ولَيْلَةٌ طَلْقَةٌ وليالٍ طَوَالِقُ.

ورَجُلٌ طَلْقُ اليَدَيْنِ: سَمْحٌ (٩٥) بالعَطاء. وطَلَقَ يَدَه بالخَيْرِ وأطْلَقَها.

وطَلِيْقُ اللِّسانِ و (٩٦) طَلْقُه: ذو طَلاقَةٍ. ولِسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ.

وما تَطَلَّقُ نفسي لهذا الأمر: أي ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ.

والطَّلَقُ: الشَّوْطُ الواحِدُ في الجَرْي. وتَطَلَّقَتِ الخَيْلُ: مَضَتْ طَلَقاً لم تَحْتَبِسْ إلى الغاية.

والطَّلَقُ: النَّصِيْبُ أيضاً. والحَبْلُ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يَقُوْمُ (٩٧) قِياماً.

واسْتَطْلَقَ /١٦٥ ب البَطْنُ، وأطْلَقَه الدَّوَاءُ فأسْهَلَ.

والأطْلاقُ: جُدَدُ البَطْنِ.

(٩٢) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات.
(٩٣) كذا الضبط في الأصول، وضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الطاء وسكون اللام ونصَّ على ذلك في التاج.
(٩٤) في ت: وقد طلق طلوقة.
(٩٥) في الأصل: بمنيخ، وفي ت وك: يمنح، وما أثبتناه من العين والصحاح واللسان والقاموس.
(٩٦) زيادة من ت.
(٩٧) في ك: والخيل القصير الشديد الفتل تقوم.