قفد:

القَفْدُ: صَفْعُ الرَّأْسِ ببَطْنِ الكَفِّ من قِبَلِ القَفا (٩٥)، قَفَدْتُه قَفْداً فهو مَقْفُودٌ.

والأقْفَدُ: الذي في عَقِبِهِ (٩٦) اسْتِرْخَاءٌ من الناس، والظَّلِيْمُ أقْفَدُ، وأمَةٌ قَفْدَاءُ.

والأقْفَدُ: الذي يُصِيْبُ (٩٧) كَعْبَاهُ بعضُهما بعضا.

والقَفَدَانَةُ (٩٨): غِلافُ المُكْحُلةِ يُتَّخَذُ من أدَمٍ، والقَفدانُ (٩٩).

وما زِلْتُ أقْفِدُ لكَ مُنْذُ اليَوْم (١٠٠): أي أعْمَلُ لكَ العَمَلَ.

والقَفَدَانُ (١٠١): خَرِيْطَةُ العَطّار الذي (١٠٢) يجْعَلُ فيها طِيْبَهُ.

قدف:

القَدْفُ: غَرْفُ الماءِ من الحَوْض أو من شَيْءٍ تَصُبُّه (١٠٣) بكَفِّكَ، ومنه قَوْلُ العُمَانَيَّةِ (١٠٤): يالَ قَوْمٍ نَزَافٍ نَزَافِ؛ لم يَبْقَ في البَحْرِ غَيْرُ قِدَافِ (١٠٥): أي غَيْرُ حَفْنَةٍ.

(٩٥) زيادة من ت، وقد ورد ذلك في العين والتهذيب وغيرهما.
(٩٦) وفي العين والتهذيب والمحكم: في عنقه، وكلاهما في اللسان.
(٩٧) في ت: تصيب.
(٩٨) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.
(٩٩) لم ترد كلمة (والقفدان) في ت، وهي مضبوطة كسابقتها بسكون الفاء في الأصل وك.
(١٠٠) وفي التكملة: هذا اليوم.
(١٠١) ضُبطت هذه الكلمة بسكون الفاء في الأصل وك، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(١٠٢) زيادة من ت، والسياق يقتضي (التي).
(١٠٣) في ت: تصيبه.
(١٠٤) في ت: العثمانية.
(١٠٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة القاف في المعجمات.