والناتِقُ والناتِئُ: واحِدٌ.

والنُّتُوْقُ: السِّمَنُ، نَتَقَتِ الناقَةُ: امْتَلأتْ شَحْماً.

والمَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرَسِ من بَطْنِه.

ويُقال لِرَمَضانَ: ناتِقٌ.

وفلانٌ لا يَنْتِقُ: بمعنى لا يَنْطِقُ.

ونَتَقْتُ الزُّبْدَ: أخْرَجْته.

نقت:

مُهْمَلٌ عنده (٥٢).

الخارزنجيُّ (٥٣): نَقَتُّ العَظْمَ نَقْتاً -مِثْلُ نَقَوْتُه-: إذا أخْرَجْتُ مُخَّه.

القاف والتاء والفاء

(٥٤) فتق:

الفَتْقُ: انْفِتَاقُ رَتْقِ كلِّ شَيْءٍ مُتَّصِلٍ، وهو يُصِيْبُ الإِنسانَ في مَرَاقِّ بَطْنِه فَيَفْتُقُ الصِّفَاقَ الداخِلَ. وانْشِقاقُ عَصا المُسْلِمِين بعد اجْتماع الكَلِمةِ.

والفِتَاقُ: خَمِيْرَةٌ ضَخْمَةٌ لا تُلْبِثُ الخَمِيْرَ أنْ يُدْرِكَ إذا جُعِلَتْ (٥٥) فيه.

وأخْلاطٌ يابِسٌ مَدْقُوقٌ (٥٦)، و (٥٧) يُفْتَقُ بدُهْنِ الزَّنْبَق ونحوِه. واللِّيْفُ الأبْيَضُ الذي

(٥٢) واستُدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
(٥٣) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت.
(٥٤) العنوان في ت: مع الفاء. وقد تكرر ذلك فيما سبق وما يأتي، وسوف لا ننبه عليه.
(٥٥) في ت: إذا جعل.
(٥٦) كذا في الأصول، ولعل الصواب أن نضيف كلمة (اخلاط) إلى (يابس)، وفي العين: وأخلاط يابسة مدقوقة.
(٥٧) لم يرد حرف العطف في ت.