وأفْرَقَتْ إبِلُه: كَثُرَتْ حتّى صارَتْ فِرْقَتَيْنِ فاحْتَاجَتْ إلى راعِيَيْنِ.

والسِّقَاء إِذا مُلِئَ لَبَناً لا يُسْتَطاع أنْ يُمْخَضَ حتّى يُفْرَقَ؛ فهو فَرِقٌ (١٠١).

والأفَارِقُ: جَمْعُ الفِرْقِ من الغَنَم.

ويقولون في المَثَل (١٠٢): «هو أسْرَعُ من فَرِيْقِ الخَيْل» وهو السابِقُ (١٠٣) لأنَّه يَنْفَرِدُ منها فَيُفارِقُها.

وفارِقِيْنُ: اسْمُ مَدِينةٍ، ويُقال: هذه فارِقُوْنَ ودَخَلْتُ فارِقِيْنَ؛ على هِجَاءَيْنِ (١٠٤).

رفق:

الرِّفْقُ والرَّفَقُ: لِيْنُ الجانِبِ ولطافةُ الفِعْل، وهو رَفِيْقٌ، رَفَقَ يَرْفُقُ، ورَفُقَ لُغَةٌ، فهو رافِقٌ. وأوْلى فلاناً رافِقَةً: أي رِفْقاً. ورَفَقْتُ به وأرْفَقْتُه: بمعنىً واحِدٍ (١٠٥).

و {وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً} (١٠٦) أي رُفَقَاءَ في الجَنَّة. وفِتْيَةٌ رُفَاقَةٌ: أي رُفَقَاءُ.

وأمّا الرُّفْقَةُ فإنهم ما داموا مُنْضَمِّيْنَ في مَجْلِسٍ واحِدٍ ومَسِيرٍ واحِدٍ (١٠٧)،

(١٠١) في ت: إذا ملئ لبناً فهي فرقة لا يستطاع أن يمحض حتى يفرق. وفي التكملة والقاموس: فهو فرقة-بكسر الفاء وسكون الراء-.
(١٠٢) في ت: وفي المثل. وقد ورد المثل في مجمع الأمثال:١/ ٣٦٢ والمستقصى:١/ ١٦٤ والأساس والتاج.
(١٠٣) وضع الناسخ خطاً على جملة: (وهو السابق)، ووردت في ت وك والأساس والتاج.
(١٠٤) في ك: على هجائن، ومثله في مطبوع التاج.
(١٠٥) زيادة من ت.
(١٠٦) سورة النساء، آية رقم:٦٩.
(١٠٧) سقطت جملة (ومسير واحد) من ك.