و يقال (٤١): سَوَّقْتُه أمْري: أي مَلَّكْته إيّاه، ومنه السُّوْقَةُ من الناس وبَعِيرٌ مِسْوَقٌ: الذي (٤٢) يُسَاوِقُ الصَّيْدَ.

والسُّوْقَةُ من الطُّرْثُوثِ: ما كانَ أسْفَلَ النُّكعَةِ؛ حُلْوٌ (٤٣) طَيِّبٌ.

وإذا خَرَجَ طَلْعُ النَّخْلِ شِبْراً سُمِّيَ: السُّوّاقَ.

والمُنْسَاقُ: التّابعُ. والقَرِيْبُ أيضاً.

والعَلَمُ المُنْسَاقُ: هو الجَبَلُ (٤٤) المُنْقادُ طُولاً.

وسق:

الوَسْقُ: ضَمُّكَ الشَّيْءَ بعضَه إلى بعضٍ. والاتِّسَاقُ: الانْضِمامُ والاسْتِوَاءُ.

واسْتَوْسَقَتِ الإِبلُ: اجْتَمَعَتْ، والراعي يَسِقُها.

وقَوْلُه تعالى (٤٥): {وَاللَّيْلِ وَ (٤٦) ما وَسَقَ} (٤٧) أي جَمَعَ، {وَالْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ} (٤٨) ثَمَّ وامْتَلأَ

والوَسْقُ: سِتُّوْنَ صاعاً.

وأوْسَقْتُ البَعِيرَ: أوْقَرْتُه.

والوَسْقُ: العِدْلُ.

وإذا حَمَلَتِ النَّخْلَةُ كثيراً قيل: أوْسَقَتْ؛ أي حَمَلَتْ وَسْقاً.

والوَسِيْقَةُ من الإِبل: كالرُّفْقَة من الناس. وهي الطَّرِيْدَة (٤٩) أيضاً.

(٤١) زيادة من ت.
(٤٢) في ت: للذي.
(٤٣) في ك: خلو.
(٤٤) في ت: والحبل.
(٤٥) في ت: وقوله عز وجل.
(٤٦) زيادة وردت في ت وك ولم ترد في الأصل، وبها تصح الآية الكريمة.
(٤٧) سورة الانشقاق، آية رقم:١٧.
(٤٨) سورة الانشقاق، آية رقم:١٨.
(٤٩) في ت: وهي الطريقة.