* ألق:

الأوْلَقُ: الأحْمَقُ، بَيِّنُ الوَلَقِ. وقيل: هو الجُنُونُ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ: به أوْلَقُ: أي مَسٌّ، وبه أُلاقٌ (٣٢) وألْقٌ. ورَجُلٌ مُؤَوْلَقٌ (٣٣): في معنى المَأْلُوقِ.

والإِلْقَةُ: يُوْصَفُ بها السِّعْلاةُ والذِّئْبَةُ والقِرْدَةُ والمَرْأةُ الجَرِيْئةُ.

والأَلَقى (٣٤): هي (٣٥) المَرْأةُ الوَثّابَةُ السَّلِيْطَةُ، من قَوْلهم: أَلَقَ الرَّجُلُ:

إذا أسْرَعَ؛ يَأْلِقُ.

وتَأَلُّقُ البَرْقِ: تَلَأْلُؤهُ، وائْتِلاقُه مِثْلُه.

ورَجُلٌ إلَّقٌ: لا يَدُوْمُ، مأْخُوذٌ من التَّألُّقِ في البَرِيقِ.

ورَجُلٌ إلاقٌ: أي كاذِبٌ. وكذلك بَرْقٌ إلاقٌ: وهو الذي لا مَطَرَ فيه، يُقال منه: ألَقَ البَرْقُ ألْقاً وإلاقاً. وبَرْقٌ ألِقٌ (٣٦): أي (٣٧) مُتَألِّقٌ.

*لوق:

اللُّوْقَةُ: الزُّبْدَةُ بالرُّطَبِ، وكذلك الألُوْقَةُ.

و ١٦ - في الحَدِيث (٣٨): «لا آكُلُ إلاّ ما لُوِّقَ لي». أي لُيِّنَ من الطَّعام حتّى يَصِيرَ كالزُّبْدِ.

وما ذُقْتُ لَوَاقاً: أي شَيْئاً.

(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة، وفي ك: الألق، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم والتكملة، ونص على ضم الهمزة في اللسان والتاج.
(٣٣) في ك: ورجل مألق.
(٣٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، وقد ضبطناها بما نصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(٣٥) زيادة من ت.
(٣٦) هذا هو ضبط الأصل وك، وفي ت والتاج: آلِقٌ، وفي الصحاح واللسان والقاموس: إلَّقٌ، وفي المحكم والتاج: أُلَّقٌ.
(٣٧) زيادة من ت.
(٣٨) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ١٤٣ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق: ٢/ ٧٣ واللسان والتاج.