وقانَيْتُ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ: أي جَمَعْتُ. وخَيْطٌ مُقَانىً: وهو أنْ يكونَ خَيْطٌ أبيضُ وآخَرُ أسْوَدُ (٣١) في النَّسْج.

ويقولون: لأَقْنُوَنَّكَ قِنَاوَتَكَ: أي لأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ.

وقانَيْتُ المَكانَ: أي (٣٢) هَيَّأْتَه، وكذلك أُدْحِيُّ (٣٣) النَّعَامَةِ إذا قُوْنِيَ بالعِيدان مَعَ الرِّيْشِ (٣٤).

فأمّا قَوْلُ بِشْرٍ:

بقانِيَةٍ … وقد تَلَعَ النَّهَارُ (٣٥)

فإنَّه العَيْنُ التي يَنْتَظِرُ بها (٣٦).

وأصْبَحَ الشَّيْءُ قانِياً: أي مُتَغَيِّراً.

والقُنُوُّ: السَّوَادُ.

وسِقَاءٌ قَنٍ: مُتَغَيِّرُ الرِّيْحِ.

وأفِيْقٌ مُقَنّىً: للَّذي فيه عُلُوْبٌ.

والقِنَةُ: شَبِيْهٌ بالحِلْتِيْت (٣٧).

* قنأ:

قَنَأَ اللَّوْنُ يَقْنَأُ قُنُوْءاً: وهو شِدَّةُ حُمْرَةٍ إلى سَوَادٍ (٣٨)، أحْمَرُ قانِئٌ - بالياء- (٣٩)، وخِضَابٌ أقْنَأُ، وقَنَأْتُ لِحْيَتي قُنُوْءاً.

(٣١) في ت: وخيط أسود.
(٣٢) زيادة من ت.
(٣٣) في ت: ادجي.
(٣٤) في ك: من الريش.
(٣٥) وتمام البيت في الديوان ٦٢ هو: فَلأْياً ما قصرتُ الطرفَ عنهم بقانيةٍ وقد تَلَعَ النَّهارُ.
(٣٦) في ت: ينظر بها، وفي ك: العين ينتظر بها.
(٣٧) في ت: بالحلتيث، والثاء لغة.
(٣٨) في ك: الى سواء.
(٣٩) كذا في الأصل وك، ولم ترد كلمة (بالياء) في ت.