* نوق:

النّاقَةُ: مَعْروفةٌ (٥٥)، والنُّوْقُ والنِّيَاقُ، والعَدَدُ أيْنُقٌ وأيَانِقُ على القَلْب.

وفي المَثَل (٥٦): «اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ» أي صارَ كالنّاقَة، وتُجْمَع الناقَةُ على النّاقَات.

وبَعِيْرٌ مُنَوَّقٌ: أي (٥٧) مُذَلَّلٌ.

والنّاقُ: شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ في مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَة.

وتَنَوَّقَ فلانٌ في مَطْعَمِه (٥٨) ومَلْبَسِه: إذا تَجَوَّدَ (٥٩) وبَالَغَ.

وانْتَاقَ الشَّيْءَ: بمعنى انْتَقَاه.

والنَّوَقُ: بَيَاضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسِيرةٌ كالنَّعَجِ.

* نيق:

النِّيْقَةُ: من التَّنَوُّق. والتَّنَيُّقُ لُغَةٌ.

والنِّيْقُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الجَبَل. والعَيْشُ (٦٠) الرَّخِيُّ، هم في نِيْقٍ من عَيْشِهم.

ولَيْس لهم نِيْقَةٌ (٦١) في الشَّيْءِ: أي طَمَعٌ ورَغْبَةٌ.

والنِّيْقُ: الحِصْنُ.

* قين:

القَيْنُ: الحَدّادُ، والجميعُ القُيُوْنُ. وكُلُّ صانِعٍ عندهم قَيْنٌ.

(٥٥) في ت: معروف.
(٥٦) ورد المثل في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى:١/ ١٥٨ واللسان والقاموس.
(٥٧) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٥٨) في ت: في طعامه.
(٥٩) في الأصول: تجرد، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٦٠) في ت: وهو في العيش.
(٦١) لم تُضْبَط النون في الأصل، وما أثبتناه من ك.